清净妙莲华 只要人人都能奉献一点爱,我们这里就是极乐世界 级别: 管理员 精华:
12 发帖: 1933 威望: 1970 点 银子: 2398 两 贡献值: 19600 点 在线时间:3442(小时) 注册时间:2008-04-26 最后登录:2011-02-08 | 四者巧慧。筹量世间乐,禅定智慧乐,得失轻重。所以者何?世间之乐,乐少苦多,虚诳不实,是失是轻;禅定智慧之乐,无漏无为,寂然闲旷,永离生死,与苦长别,是得是重。如是分别,故名巧慧。 <Y+>a#T 此第四明行巧慧之方便。凡用功之人,须以善巧之智慧,筹量世间之快乐,及出世间禅定智慧之快乐,孰得孰失,谁轻谁重,须明了清楚,辨别无滞,如是方能出生厌下欣上之心,否则真伪莫辨,邪正不分,易于错入歧途,故须以巧慧观察。世间之乐,乃有为之乐,无常不实,纵使得乐,此乐亦是苦,乐不常久,终归败坏故,败坏即是坏苦,所以云乐少苦多,虚诳不实。乐此是丧法身失慧命之法,是可轻贱之法。出世间禅定智慧之乐,乃是无漏无为之法,无漏谓不漏于生死,无为即不作于有为,湛湛然,寂寂然,清闲逸旷于寂灭性中,永离于生死樊笼,长别三界苦轮,此等为最可尊贵最可珍重之法。若能如是分明辨别清楚,故名巧慧。 W3w$nV v%;Nyab6$ 五者一心分明。明见世间可患可恶,善识定慧功德可尊可贵,尔时应当一心决定,修行止观。如金刚,天魔外道不能沮坏,设使空无所获,终不回易,是名一心。譬如人行,先须知道通塞之相,然后决定一心涉路而进,故说巧慧一心。经云:非智不禅,非禅不智,义在此也。 T0"q,lrdxV Mu/hTTiNx 上既以巧慧分明辨别世间上一切有为之事,悉是可患可恶,并能认识出世间禅定智慧,是可贵可尊之法,尔时即须一心一意修止观。此一心乃是决定之一心,非是入定之一心,即专心不杂,一门深入做功夫之心也。金刚,最坚最利,能坏一切物,而不被一切物所坏。言修止观之心,犹如金刚,而不被他人所诱,亦不为魔外所坏,纵使空无所获,终不回易。喻如参禅,于中决定欲得个好消息。譬如念佛,务使至一心不乱,不可半途而废,无有三心二意,一门心思,无有余念,故名一心。譬如行人,先须识知道路通塞之相,如生死道是塞,即不可行,涅槃路是通,即可行,然后决定一心,涉路而进。所谓不起思量分别,蓦直做去,最为要紧,切不可回头转脑,改途移辙,是故说为巧慧一心。经云:‘非智不禅,非禅不智。’即止观不二也。智即是慧,禅即是定,先明决定心,定心即是智慧。纵一门深入,入一无妄,即是定。若无智慧,不能修禅定,若无禅定,不能生智慧,彼此互相由藉,互相显发。故云:‘非智不禅,非禅不智。’意在此耳。 |