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法海拾贝
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《印光大師淨土開示84題》 印光大師開示 慧明居士整理 (52-65)
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《印光大師淨土開示84題》 印光大師開示 慧明居士整理 (52-65)
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闲看花开花落 任尔云卷云舒
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Re:《印光大師淨土開示84題》 印光大師開示 慧明居士整理 (52-65)
61.世間人事務繁多對念佛有妨礙嗎?
]boE{R!I
淨土法門,一切世間事務,均無所礙。但須各盡其分,如父慈、子孝,兄友、弟恭,夫和、婦順,主仁、仆忠,而已。(文鈔續編卷上復姚維一居士書)
闲看花开花落 任尔云卷云舒
Posted: 2009-05-06 22:57 |
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Re:《印光大師淨土開示84題》 印光大師開示 慧明居士整理 (52-65)
62.念三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛功德更大嗎?
&tj0M.-
龍舒文,令念三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛,此事當從用工上論,不當從多少上論。此一句,若單念六字佛號,雖日念十萬,念滿百年,也不及此一句之數。然則念六字者,念一生,不及念一句。而念一句者,縱有信願,未必即能往生。念一生,而有信願者,決定可以往生。且依諸祖成規,念六字名號,切勿以多少計。須知阿彌陀佛,是法界藏身,即此一名,即圓攝十方三世一切佛號,何止三十六萬億一十一萬九千五百耶。(文鈔續編卷上復陳其昌居士書)
闲看花开花落 任尔云卷云舒
Posted: 2009-05-06 22:57 |
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Re:《印光大師淨土開示84題》 印光大師開示 慧明居士整理 (52-65)
63.為什麼念佛時覺得有妄想?
Qdu$Os
又不念佛時,妄想雖多,無由而知。非不念時無妄想也。譬如屋中虛空,縱極好的眼,也看不見有灰塵。若窗縫中照來一線之太陽光,則見光中之灰塵,飛上飛下,了無止息。而光未到處,仍然不見有灰塵。是知念佛時,覺得有妄想,還是念佛的好處。不念佛時,完全在妄想窠裏,故不知也。(文鈔續編卷上復又真師覺三居書)
闲看花开花落 任尔云卷云舒
Posted: 2009-05-06 22:58 |
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Re:《印光大師淨土開示84題》 印光大師開示 慧明居士整理 (52-65)
64.念佛有什麼規矩儀式?
<6jFKA<
念佛人,宜行、住、坐、臥、心常憶念。平時須於潔淨處,衣冠整齊時,或出聲念,或默念皆可。唯睡眠,及大小便,裸體澡浴時,只可默念,不宜出聲。若遇刀兵水火災難,則任是何地,何種形儀,皆須出聲念,以出聲比默念更為得力故也。若女人生兒子時,當於未生前即念。及至臨盆,雖裸體不潔,亦宜出聲。此時有性命相關,如墮水火以求救援,不得論儀式不莊,汙穢不淨等也。女人難產,不是與所生兒女有怨,便是宿世怨家,障不許生,令其受苦。能念佛,並旁邊料理之人同為念佛,則彼等怨家聞佛聲,當即退避,不敢為礙矣。是以女子從小,便當令其念佛,以期預滅此難。若平時常念佛之人,斷不至有此危難。即平時不念佛之人,能志心念,亦必定易生。愚人執崖理,謂家中女人生子,家中都不可供佛,也不可念佛,否則得罪。此係執死方子醫變證者,只知其常,不知其變,可哀也已。汝能將此義,與親鄰婦女說,其功德甚大,而毫無所費,可謂拯人於未危。但須詳為分別,切不可謂女人生子,裸體汙穢皆無礙,平常亦了無敬畏,不須淨潔,則又獲罪不淺。平常須依常理,月經來,及生產,乃是變理。(文鈔續編卷上致自覺居士書)
闲看花开花落 任尔云卷云舒
Posted: 2009-05-06 22:58 |
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Re:《印光大師淨土開示84題》 印光大師開示 慧明居士整理 (52-65)
65.常淹死人的地方怎樣避免再淹死人?
AnMV <
然溺人之處,常有人溺,即所謂求替死鬼者。當於其處,立一木標,上用極厚白洋鐵板,刻南無阿彌陀佛六字。字要大,要看得遠,要能經久,可息此禍。以刻此字之人之慈心,感佛之慈光加被,以後決保無有此禍。即此可見佛慈悲力,不可思議。(文鈔續編卷上復崔德振居士書五)
闲看花开花落 任尔云卷云舒
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