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 【惟贤法师】普贤行愿品讲记:如何护持自身灵性并早证佛果?

惟贤长老,四川省蓬溪县人,生于1920年。十二岁在蓬溪县白塔寺依止定光师父出家。十六岁考入太虚大师创办、法尊法师主持教务的汉藏教理院、成为汉院最年轻的一名学生后,不管月考、期考均是第一名,因而受到太虚大师器重并寄予厚望。大师曾赞叹惟贤:汉院学生,尔最聪慧。

惟贤长老亲近太虚大师十年,深得太虚大师"八宗平等、人生佛教、菩萨学处"思想心印真传,始终按照太虚大师的志向在努力,主张佛法为现实人生服务,倡导慈悲济世的莲花精神,不遗余力践行人间佛教,是国内率先发起慈善救济的宗教界人士。现被教界内外尊为当代著名高僧、法门领袖、唯识学泰斗、国学大师。


长老现任中国佛教协会咨议委员会副主席、重庆市佛教协会会长、重庆佛学院院长、重庆慈云寺方丈,是北京佛教居士林的导师。


《普贤行愿品讲记》是惟贤长老在 2003.10.25-27 讲于深圳弘法寺,以下内容摘自讲记之第一部分“以佛法觉悟人生”:
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我们经常听到这几句话,这也是我们善知识指示的:人身难得,佛法难闻,善友难遇。这个人身是难得的,得了人身我们应该怎样办?人在众生之中具有灵性,所以人为万物之灵,中国孟子讲:“人之所以异于禽兽者几稀”, “几稀”就是在我们心灵之间。因为我们有心,有感情,有觉知,有理性,这就是与其它动物的区别。
 
在佛法来讲,得个人身很困难,因为人具足灵性,我们就要善于利用这个灵性,不能够使这个灵性丧失。灵性是什么呢?就是觉性。佛法分本觉、始觉、妙觉,就好象一颗夜明珠,当明珠埋在土中的时候不能放光,但是明珠的本性,它是不会丧失的。我们现在学了佛以后,就要把明珠发掘出来使它放光,我们听闻佛法,就是一个增上缘,这个阶段就是始觉。
 
多闻熏习 ,如理作意,法随法行 ,由人生趋向解脱,由解脱进一步发菩提心、修菩萨行,经过一段时间以后,就会圆成佛果妙觉。所以对于这个人生我们要尊重它的灵性,发挥它的价值。皈依三宝,学习佛法,具足正见,慢慢就可认识宇宙人生的真谛,认识诸法实相。对事物有正确的观察和了解,就可产生智慧,以智慧因修六度行,证菩提果 ,就能发挥人生价值。

目录:
(壹)以佛法觉悟人生
一、世间四种错误的人生观
二、正确的人生观
(贰)华严要义
一、《华严经》理论的特点
二、《华严经》的宗趣
三、《华严经》的翻译和传承
四、《华严经》重点和内容
五、四法界观
六、《普贤行愿品》的人生价值意义
七、简介文殊菩萨、普贤菩萨和善财童子
(叁)《普贤行愿品》的简单解释
一、经题阐释
二、正文讲解
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Posted: 2009-12-02 17:00 | [楼 主]
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