慈心莲
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0 发帖: 85 威望: 87 点 银子: 126 两 贡献值: 0 点 在线时间:7(小时) 注册时间:2008-04-30 最后登录:2009-06-27 | 大颠和尚注心经6 0 心 !/=9VD{U! 6w:g77SH)% “心”者,是众生之本源。一切诸法,同归于心。万法是心之异名,分为八万四千,广则无穷无尽。心生,种种法生;心灭,种种法灭。所以道:“众星皆拱北,无水不朝东。” vh:UXE lm GSUOMy[M- 又道:“现前一心,本具千法,举心动念,具大总持。”从上祖师,以心传心,以心印心。五千四十八卷,八万四千法门,多种方便,皆从此个字流出。将须弥做笔,海水为墨,书这一个字,犹不能尽。人人尽有这一个字,所以不能自见,说亦不信,须是亲见,方能信也,唤做一字法门。众生不信“是心是佛”,佛有多种方便指众生见自本性,未能见者,须是一一分明指出。 4`EvEv$i \!' {-J 教中道:“青青翠竹,尽是真知。”须是亲见真如。“郁郁黄花,无非般若。”须是亲见般若。 *cb
D&R\ {U+9,6.` 夹山道:“明明百草头,明明祖师意。”须是亲见祖师意。 sbq44L) )KTWLr; 又道:“目前无法,意在目前。” =_H*fhXS 7!` C TE 又道:“道在瓦砾,道在尿屎,道无乎不在。” Cx1Sh#9 XyKKD&j 又云:“唯一紧密身,一切尘中现。” !@]h@MC$7 D3ZT'' 又道:“见色便见心。”众生只见色,不见心。为何不见?只为识性昏暗,六根内盲,不觉不知。若能穷究,步步行行念兹在兹,磕着碰着,忽然亲见,名曰“见性”。此性,不可以智知,不可以识识,须是左顾右盼,回头转脑。瞻之在前,忽然在后。处处逢渠,渠今正是我,我今不是渠。若能如是会,方得契如如。此性无形无相,于不见之上亲见,于亲见之上不见。离种种相,见自本性,是名“妙道”。 =":V
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k6w 二祖问达摩:“乞师安心。”达摩云:“将心来,我为汝安。”二祖云:“觅心了不可得。”达摩云:“为汝安心竟。”二祖于此大悟,得无心之道。 %l]rQjV- QBBJ1U 会么?若得心空皆及第,凡圣原来共一家。 =O}%bZ)Q J?HZ,7X: 经 2=UTH%1D *Tlws “经”者,径也,是众生修行之径路。蓦直便行,向万里无寸草处去。切忌当头,举心动念,便堕泥犁。 Y;I(6`,Y 0I
ND9h.% 要识此经么?五千四十八卷,皆从此经出。岂不见,僧问云门:“如何是学人一卷经?”云门答曰:“举起甚分明。”又问:“僧念什么经?”僧云:“念《维摩经》。”云门云:“我不问你念《维摩经》!念的是什么?”若从这里会得,出息不涉万缘,入息不居阴界,常转如是经,百千万亿卷。这一卷经,人人本有,亘古亘今,只为众生不悟,所以信之不及。何也?此一卷经,流浪多劫,迷背此经。忽然有人,一言下顿悟,方信道:此经不从外得,自知从己流出,声声不绝。“默时说,说时默,大施门开无壅塞。”然虽如此是,不可依样画猫儿。何也?须亲见此经始得。 |