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戒淫法说
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戒淫法说
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戒淫法说
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美色诱惑我杀身破家,折我的寿,损我的福报,实在是害我性命的事情啊!我应该把它当作杀人的利刃来看,当作虎狼来看,当作毒蛇来看,当作勾魂鬼使来看,当作是我前生的冤家来看;若是能够作如上所说的来加以观察,就像是用水来救火,那么淫念就没有不息灭的啊!”
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【再析】
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明朝的高宗宪说:“此身如白玉,一失脚便碎;此事如鸩毒,一入口即死。”今人往往为了一个情字而误了一生,不知道“情”这个字,是上天赋与我为忠、为孝、为友、为悌、仁民爱物所用的啊!所以这个情字用对了,则能够成圣成贤;若是用错了,便成了禽兽了啊!所以怎么可以不戒慎恐惧小心呢?
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道书说:“淫人的罪恶,比起杀人还要加重几等呢!”又说:“凡是人修行苦行,他以往所做的诸般罪孽,都可以消除;惟有曾经破过处之女身的人,后来虽然是修到了道高行满,也是不能够开释的;必定要受过了恶报之后,方才可以成就道业。”
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【再析】
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佛说:“人在这个世间,不冒犯他人的妇女,心也不思念邪僻的事情,因为这个缘故,可以得到五种善的果报:第一是不会损失金钱;第二是不会惧怕官府;第三是不会畏惧他人;第四是死后可以升天,得到天上的玉女,做为自己的妻女;第五是从天上下生到世间,多是端正的妇女。今天见到有些人,长相端正美好,这都是他前世的宿命,不冒犯他人的妻女所得到的果报啊!反之,人若是在这个世间放荡邪淫,冒犯了他人的妻女,因为这个缘故,会感得五种的恶报:第一是家庭夫妻不和,常常损失钱财;第二是畏惧官府,经常受到官府捶杖的处罚;第三是自己欺骗自己,常常会感到恐惧怕人;第四是死后投生到太山地狱之中,在铁柱烧得赤热时,却当作是美女一般去抱它,受尽炮烙刑罚之苦;这是因为在世时冒犯他人的妻女,才会得到这种的灾殃;而且这种刑罚都是自己罪业招感的,要经过几千万年才能受完啊!第五是从地狱中出来,投生为鸡凫鸟鸭;而这一类的禽鸟,淫佚是不避母子的,而且也没有节制;但是马儿知礼,雁守贞操,这是大家都知道的事情,而鸡凫的淫佚,却是没有知足的时候,这都是因为它们过去世中邪淫,冒犯了他人妻女的缘故,才会受此鸡凫之身的果报,并一直受人们宰杀烹食。这种的痛苦,说也说不尽啊!”
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佛说五戒当中,其中一戒是不邪淫,若是能够受持此戒,就可以感招到今生来世父母眷属长寿康宁和睦喜悦、妻子女儿贞良的果报。《报应经》说:“有一个鬼问道:‘自从我受了这个鬼身之后,就感到非常地恐怖,经常害怕被人追捕拘拿捆绑,加诸我各种的苦楚毒害,根本就没有一点欢喜之心,我到底是犯了什么罪过才会这样啊!’目犍连尊者回答鬼说:‘这是因为你在做人的时候,喜欢行邪淫,冒犯了他人的妻女,因为经常怕被别人发觉,所以心才不安;今天你所受到的痛苦,只是现世的花报而已,而你的果报则是在地狱啊!或是卧铁床,或是抱铜柱,像这样痛苦恐怖的罪罚,说都说不尽啊!’”
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【再析】
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文昌帝君天戒录说:“奸淫他人的妻女,玷污了闺门中的处女,要在地狱中受苦五百劫,才能夠脱离地狱,投生为骡或是为马;又过了五百劫,才能够再得人身,做娼妓或是戏子。奸宿寡妇或出家的尼众,败坏别人的品行志节,在地狱中要受苦八百劫,才能够脱离地狱投生为羊或是猪,供人宰杀;又过了八百劫,才能够再得人身,做哑巴或是聋子,或是五官四肢不全残废的人。而以卑乱尊、以长乱幼的罪行,更是败坏了人伦纲常,在地狱要受苦一千五百劫,才能够脱离地狱,投生为蛇或是老鼠;又再经过了一千五百劫,才能够再得人身;或是在母亲的胎中就死了,或是在婴儿的时候就夭折了,毕竟不能够亨有长寿的福报,所以犯了邪淫的罪恶报应,实在是可悲啊!”
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闺箴说:“妇人若是犯了邪淫的罪孽,终身都不可能洗清这个罪孽的,就算她有孝子慈孙,也不能够替她洗清罪孽。所以淑女名媛,一定要守身如玉,不可以有半点的瑕疵犯行啊!倘若遇到了狂徒,当下就要严厉地拒绝,自然对方就不敢再进犯自己,这就是所谓的‘香闺正气’,连鬼神都会来照顾保护她啊!若是妇人淫乱,难道就没有恶报了吗?阴间的法律,是处罚她投生为猪或狗,以惩治她的罪,又岂只是在阳间遭人唾弃咒骂而已。这里特别说出来,以做为妇人淫乱的警惕啊!”
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【再论】
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凡是人最容易失足的时候,就是在美色当前,难以克制欲望冲动的那一刹那了,因为这个时候有三种魔:当你眼睛看到的时候,对方妖艳的姿态,就钻到了心中,使得骨头发热,神识都飞腾起来,就像烟雾腾起火焰炽烈一样,这就叫做火魔。而欲根开始发动,任督二脉暗中地开启,就像堤防将要崩溃,急流就要冲出一样,这就叫做水魔。而水火相互地烹煮,身体和魂魄互相地激荡,就像轮子不停地转动,圆环没有边际一样扩散,这就叫做风魔。这里所讲的三魔,也就是所谓的三关,要想斩三魔,过三关,没有别的方法,就只有慧剑一把而已,也就是说,忍耐再忍耐啊!坚忍再坚忍啊!很忍再很忍啊!所以再怎么地饥饿,也不能够去吃那老虎吃的食物,再怎么地口渴,也不能够喝那有毒的鸩酒,这就是忍的说法。当两个人在互斗时,彼此都拼命想要夺下对方手中的刀子,纵然是手流血了,也不肯放下手中的刀啊;而打败仗的军队夺路逃命的时候,就是背后中了箭,也得忍痛不能够回头啊;这就是坚忍的说法。毒蛇咬了手,壮士立刻就拿刀斩断了手碗;毒箭射中了身体,英雄立刻就忍耐疼痛刮骨去毒;这就是很忍的说法。在这千钧一发的关头,能够守得定,忍得过,就能够感动天地鬼神,而自己的修持,也能够功圆行满了,若有一念的犹豫,必定就会把持不定;而对方只是路边的野花,转眼就成空了;而自己因为犯了邪淫,却从此被减除了寿命,减除了福禄,甚至因此而招致了杀身之祸。而且命中应该富贵的人,却因此而转变为贫贱之命了;命里应该平安,却因此而转变成了灾祸;命里应该有儿子,却因此而变成了绝嗣。本来希望能够生下贵子贤孙,却偏偏生下了下流的孩子;而且还有地狱的果报,来世的报应,畜生的报应,妻女淫乱的报应,子孙穷困的报应,与娼妓戏子的报应。这都只是因为自己片刻念头的偏差,所招致无边的灾祸恶报啊!这是何等悲痛啊!怎么敢不忍耐呢?怎么敢不忍耐啊!
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【再析】
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遏止邪淫的行为,最有效的预防方法,就是做人家父兄师长朋友者,在平常的时候,就应该要教诲开导子弟,务必使子弟能够深信因果;在暗室之中,做了亏心的事情,神明的眼睛,就如同电一般地看得清清楚楚。一个人若是对于礼法因果,和祸福的报应,能够深信,丝毫都不怀疑,自然就会在接触外境诱惑的时候,能够猛然地省悟,立即地回光反照,而不会做出苟且的事情了。
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在风花雪月的场所中,失足的人实在是太多了啊!因此招致了半生的沦落而穷途潦倒一生,连看到自己的影子,都会感到惭愧惶恐;而又有几个人能够做到守持着正道不被污染呢?整天禁戒着自己不要淫欲,而淫欲之心反而特别地炽盛;碰到别人,就说要减少欲望,而欲望的种子,却更是滋长得厉害!如果还是放纵情欲而不悔改的话,那么就即将要招致自己恶贯满盈的后果了!又如果开始的时候迷惑,而最终能够觉悟的话,那么灾殃就渐渐会离去,而福报也就会跟随而来了。宋朝的谢上蔡先生说:“天的道理,必定会加祸于犯了邪淫的人,而不会加祸于已经忏悔改过的人。”这是真话啊!
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邪淫的罪报,既然是如此地严重,则预防邪淫的功德,与诱导邪淫的罪过,他们的报应自然就不会轻了;因此普愿人人都能够吐舌上的青莲,挥桌上的彩笔,表彰感应的道理事迹,来救度超拔广大迷惑的众生啊!要辗转地流通,互相地劝导;或是在大庭广众之下,大声的疾呼;或是在密室之中,苦口婆心地规劝;不要担心别人的嘲笑,也不要回避别人说我们迂腐,只要宛转地劝导,必定能够使听的人大发深省而受益无穷啊!能够这样做的人,不就是爱人以德、自求多福的君子吗?
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现代人的口业,没有比喜好谈论女人,述说淫秽的事情还要严重的了;而且还多方地揣摹相互研究,一人唱说而百人应和;每每因为说的人讲得津津有味,于是使得听的人就跃跃欲试。要知道邪淫的罪恶,和不为人知的隐私,实在关系到一个人终身的名誉和节操,所以偶然地讲错了一句话,就会产生无穷的灾殃,而且触犯天怒,莫此为甚啊!还不如常常说些贞洁和邪淫的果报,以扶助支持名教纲常,这样可以获福于天,不是更好吗?
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Posted: 2008-06-01 14:17 |
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