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如如居士颜丙劝修文
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清净妙莲华
只要人人都能奉献一点爱,我们这里就是极乐世界
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如如居士颜丙劝修文
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人人只爱自身,谁信身是苦本?时时贪图快乐,不知乐是苦因。人生易逝,岂能久居?幻躯脆弱,哪能久住?长寿者,不过七老八十;短命人,仅有几天而已。更有今天不知来日事,又有上床忽别下床鞋。多少人一气不来,便是千秋永别。叹此身是我大患,多少人被它欺骗?筋缠七尺骨头,皮裹一包肉块。毛发爪齿,聚若堆尘;涕泪痰涎,污如粪便。冬寒夏热,年年在疾病里偷生;虱咬蚊叮,岁岁从蛆虫边混过。此身无处可爱,人人应当出离。为何迷惑者尚逞风流,懵懂汉犹生颠倒?或在骷髅头上,插花戴银;或在臭皮袋边,涂脂抹粉。浓妆包裹脓血囊,锦被遮盖屎尿桶。想尽千方百计,以为住世万年;不知头痛眼昏,阎王殿已经不远;发白齿落,无常鬼①索命来催。个个恋色贪财,皆由此道失人身;天天酗酒嗜肉,已种地狱之深根。眼前图快活一时,身后受苦辛万劫。一旦死亡临近,四大②顿时分裂,外则脚手牵抽,内则肝肠寸断。纵使妻儿爱惜,无计留君;即便儿孙满堂,谁能替你?生者悲痛哭泣有何用?死者神识迷乱更怆悢。前途不见光明,举目全无伴侣。过奈河岸③,无不悲伤;入鬼门关,自然凄惨。去世才过七天,阴间已受审判。冥官抱案没人情,狱卒持叉无笑面。平生为善的,送归天道仙道人道;在日造恶者,押入汤锅火海刀林。当初尽道因果荒唐,此刻才知圣言不错。孽镜④里件件分明,夜台中般般苦楚。刀山剑树,吃不尽万种煎熬;披毛戴角,还不了多生业债。任你心雄胆壮,免不得向鬼卒而低头;凭他谤道毁僧,挨不过对阎罗而屈膝。魂魄虽归阴界,身尸犹卧棺中。或隔三朝五朝,或当六月七月。腐烂则出虫出血,臭秽则熏地熏天。无钱财的,付之一堆野火;有体面者,埋到万里荒山。从前美丽红颜,顿成灰烬;今日荒凉白骨,变作尘土。一生恩爱,到此成空;昔日英雄,而今何在?青草丛中满堆碑石,绿杨树内空挂纸钱。想到最后结局,谁人能不这样?若想跳出轮回,惟有归依我佛。莫向鬼窟里作活计,要知肉团上有真人⑤。是男是女都能修,是俗是僧都有分。急求出路,要想到身后有身;切莫迷惑,须打破梦中迷境。若明日再等明日,看看青春误尽;使后人复哀后人,累累白骨无穷。弥陀好念,莫空佛国之金台;阎老无情,莫惹他家的铁棒。舍恶从善,改往修来。为大众宣扬,为一家解说。个个齐上觉悟道,人人共免轮回路。佛言不信,何言可信?人道不修,他道难修。静心思过,一醒即悟,直下承当就是佛,平生再也不空过。
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注:①(譬喻)十王经说:“阎魔法王遣阎魔卒。一名夺魂鬼,二名夺精鬼,三名缚魄鬼。即缚三魂至门关树下。”
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②地、水、火、风能造作一切的色法(物质),所以叫做四大,人们的肉身,就是由地、水、火、风之坚、湿、暖、动等性所构成的。此四大种性如果不调和,肉身就会败坏分散。
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③地狱三途之川也。川有三濑,罪人至此无可奈何,故阴间有奈何桥。十王经说:“前大河即是葬头,见渡亡人,名奈河津。”
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④传说在秦广王殿右,高丈一,镜大十围,向东悬挂。使恶人照此自见在世自心之险,死赴地狱之险。
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⑤已证得真理的人,指阿罗汉与佛。
千江有水千江月,万里无云万里天
佛教就是佛陀的教育 和尚并不是代表落后的群体 如果和尚只能住在深山 那么佛法讲给谁听呢?
Posted: 2008-04-30 22:36 |
[楼 主]
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