二十种烦恼现行 0 管理提醒:
本帖被 清净妙莲华 设置为精华(2008-07-09) 二十种烦恼现行 \/qo2'V
j` MxXf.iX& 瑜伽师地论卷五十九载,即指: A(Tqf.,G dWR-}> 一、随所欲缠现行,指在家之人未离诸欲,而于所欲之境,起种种缠缚之业,相续不舍。 G
51l_ Wi;wu* 二、不随所欲缠现行,指出家之人不随世间欲乐之境,而生厌离之心,相续不舍。 DHI%R< DJWm7 t 三、无所了知现行,指住恶说法之人,于善恶法,不生分别,于一切境界无所了知,此痴惑之心,相续不舍。 kU75 w(,K 四、有所了知现行,指住善说法之人,于一切法而生分别,令向善法,而舍恶法,此了知之心,相续不舍。 NE~R&ym9 1\t# *N 五、粗烦恼现行,指贪、嗔、痴诸烦恼,各有增上粗重,或于顺境贪惑粗重,或于逆境嗔惑粗重,各起不同。 1')_^] s%cfJe_k 六、等烦恼现行,指贪、嗔、痴等诸烦恼惑,一齐现起,无轻重分别。 H$@5\pP> t[r<&1[& 七、微烦恼现行,指修行求离欲界之人,虽未证果,而于三界烦恼,微细轻薄。 #^>Md59N swTur 八、内门烦恼现行,指修行求离欲界之人,虽不著于色等外尘之境,而内心所起习气,相续不舍。 uHQf <R$: id?B<OM 九、外门烦恼现行,指未离欲界之人,随缘色等外尘诸欲境界,而起种种烦恼,相续不舍。 5R%4fzr&g `;c{E%qeq 十、失念烦恼现行,指见圣道得果之人,忽遇余缘,闻不正法,习气发现而失正念。 pYBY"r 2zPO3xL, 十一、猛利烦恼现行,指未得道果之人,勤加精进,起不正作意,发勇猛心,相续不舍。 !H^e$BA ^o8o 十二、分别所起烦恼现行,指人不信正法,于诸邪见而起分别,妄生种种执著,相续不舍。 O{{\jn|lR qib4DT$v-6 十三、任运所起烦恼现行,指人起懈怠心,不求正行,而于五欲(色欲、声欲、香欲、味欲、触欲)之境,自然而起诸惑,相续不舍。 P$H9 (/[wM>q:r 十四、寻思烦恼现行,指人于禅定观法,常自思念觉察,妄起分别,相续不舍。 %2ZWSQD ls ,;ozU 十五、不自在烦恼现行,指人睡眠,梦境散乱,意识所缘,相续不舍。 KB5<)[bs 7i##g, 十六、自在烦恼现行,指人醒时所起邪慧之念,遍缘诸境,相续不舍。 -L6V)aK& 6V&HlJH
十七、非所依位烦恼现行,指如幼少之人,于一切境,不知好恶,起诸放逸,相续不舍。 Ls2g#+ +#RqQ8\ 十八、所依位烦恼现行,指修行根熟之人,依于正行之位,断诸烦恼,而能断之心,相续不舍。 5<77o| r"hogmFD; 十九、可救疗烦恼现行,指人勤修道行,断生死惑业,如救疗众病,唯知生死之病而可救疗,不知乐著涅槃之心,相续不舍。 ',l}$]y5 2_C&p6VGj 二十、不可救疗烦恼现行,指人不能修诸正行,以救疗生死惑业众病,而诸烦恼相续不舍。 |