来了宁波马上七年了，还第一次上普陀山。普陀山到宁波其实很近，从这里去普陀山应该说是很方便的事情，每次放假都说去一趟普陀山，但是始终都没有去得成，直到前天，终于是踏上了去普陀山的路。

    这次去普陀山时间安排得比较紧，26号下午去，28号下午就回来了，所以也就是随便走了走，给我的感觉还是不错的。

    普陀山，作为观世音菩萨道场，其实最开始这里并不是叫普陀山，而是叫梅岑山，是舟山群岛中的一个岛，而为什么成了观世音菩萨的道场————琉璃世界——普陀山了呢？

  其实，早在西汉末年，普陀山并不叫普陀山而称梅岑山。是因为道士梅福在此修道炼丹而命名的。

  到了西晋太康年间（公元280～289年），有人在梅岑山偶然发现观世音现身。大家“扶老携幼、奔走相告，纷纷到普陀山拜谒。”这在明朝宏觉国师《梵音庵释迦佛舍利塔碑》就有记载。唐大中元年（公元847年），有天竺梵僧来梅岑山，在朝谒潮音洞时，又见到观音菩萨现身。

  唐懿宗咸通四年（公元863年），日本高僧慧锷第三次来华交流佛教文化。在五台山礼佛见到一尊观世音菩萨像后非常喜欢，想带回日本供奉。传说，当他所乘的船行驶到普陀山附近的莲花洋时，突然狂风大作，天地昏暗。慧锷只能把船靠上普陀山码头。谁知，船一靠码头，天色马上放晴，海上风平浪静。慧锷见此又命开船，意想不到的事情发生了，不仅天气再次变坏，洋面上还涌动起莲花状的大浪。船一动也不能动。一连三次都是如此。慧锷见此情形，面向东瀛（日本）本土祷告：菩萨不肯去日本就留在此处吧！于是，慧锷经潮音洞登上梅岑山，慧锷登山后，在潮音洞附近，找到一家渔民的茅舍，见舍主张翁说明来意。张翁欢喜异常地说：菩萨愿意住在这个荒山孤岛，说明与我们太有缘了。就请师父和菩萨一并住在这里。我把房子让出来筑庵供奉菩萨，将全山民众招集起来参拜菩萨。慧锷因此也就不回日本，在山筑庵安住。民众称此庵为“不肯去观音院”慧锷就成为普陀山第一代开山祖师。

  唐以后，历代帝王多次赐金扩建普陀山寺院，倡导观音文化。公元967年，宋太祖赵匡胤首次钦派人到普陀山贡香幡，开了朝廷供奉先河。宋元丰三年（公元1080年），朝廷赐匾“宝陀观音寺”。

  梅岑山的观世音菩萨屡屡灵验，大慈大悲的菩萨常常现身，于是来道上朝拜菩萨的人也是络绎不绝，于是大家就认定这里就观世音菩萨在这里接引众生的道场，于是根据佛经“补怛洛迦”，更山名为普陀洛迦山，也称为补陀洛迦山。由此，普陀山与九华山、峨眉山、五台山并称中国佛教四大名山。

  此次去普陀山，首先去了佛顶山，二十六号晚上就住在佛顶山，佛顶山，是普陀山较高的位置，晚上雾很大，空气也很湿润，晚上我坐在楼上的阳台，听着寺院的晚钟，在钟声的衬托下，一切是显得那么的寂静。白天的普陀山，到处都是香客、游客、而到现在却是那么的寂静，就只有海边的涛声和钟鸣虫噪，让我想起人的一生不也是这样吗？绚烂之后都最终归于平静。

  第二天吃过早饭，沿朝山的路下山到了法雨寺，早上走的比较早，但是也有很多朝山的菩萨了，有的三步一拜，有的三步乙闻讯，有的手里还拿着香。有男的、有女的、有老的、有年轻的、还有小孩子，听说一路上总过是一千零八十个台阶。

    到了法雨寺，寺院规模是很大，见大圆通殿上面是“万佛来朝”，有人不明白了，观世音菩萨不是菩萨果位吗，怎么是万佛来朝呢？这里的“万佛”就是指的所有信众，因为众生都有佛性，都可以成佛，所以就都是未来的佛，故称万佛；由于朝拜佛顶山多半是从法雨寺这里开始起香，这里的“万佛来朝”就是这个含义。

  法雨寺拜了拜就到了普济寺，由于事先给同学联系了，住的地方已经安排妥当，首要问题就解决了，于是可以放心的四处朝拜。同学问我，怎么安排，我说还没有具体的安排，于是他问要不要拜拜佛顶山？我说正有此意，他的提议是最好早上拜，第一凉快、第二人少；于是打定主意，二十八号早上拜佛顶山。二十七号的下午就去了去南海观音和紫竹林。

  南海观音的图片看了很多，但是和亲身体验一下现场的庄严还是有所区别的，相当的震撼，菩萨的慈祥庄严让人肃然起敬。离南海观音不远是“观音跳”说是菩萨从这里一步跳到洛迦山，于是在这里留下了一个脚印，这脚印在哪里我到没有找到。

  随后去紫竹林，这里也和其他庵堂、禅院一样，规模不大，下面挨着就是普陀山的起始——不肯去观音院，就是一个殿，供奉观世音菩萨，门前立有一块清代的“禁舍身燃指碑”因为这旁边的潮音洞就是观世音菩萨曾经现身的地方，有人在此舍身（跳海）之时感得菩萨现身救助，于是有越来越多的人就到这里来舍身、燃指、以求菩萨能再次显现，这是违背佛法本意的，菩萨大慈悲，寻声救苦，而被有的人用这样方法来给菩萨“增加工作量”，于是有了这块碑的出现。潮音洞的声音确实是很大，海水荡漾，抨击洞壁发出犹如洪钟般的声音，想想，在夏天的晚上，于此处静坐，如何的美妙，若二三道友，于此处焚香煮茗，谈谈各人见解又是何等的惬意呢？

  下午吃过晚饭和戒忍大和尚一起去散步，刚见的时候是有点紧张的，随后就好多了。大和尚人很实在，虽然威严但却平易近人，走累了，我们围坐在石头上，和大和尚聊天、向大和尚提问，收获也颇丰。

    第三天的早上，3点起床，洗漱后，在普济寺的圆通宝殿前面祈求菩萨的加持，三点四十分从普济寺出门，发现梦口排了好长的队，都是等着早上进来做早课的，人虽然很多，但是次序井然，一点也不混乱，菩萨道场就是不一样。普济寺出来以后默念大悲咒，走路到法雨寺（按大路走，一路都有路灯），大约四十多分钟，到了法雨寺的后山门，也就是第一步台阶，从这里开示了三步一拜，朝礼观世音菩萨。直接拜到佛顶山的大殿，用时九十分钟，一路上来挥汗如雨，到达山顶后，可能由于是下雾的缘故，地面都是湿的，所以衣服裤子就全是黑的了，反正都要洗的，无所谓了。由于受“凤凰”的影响，刚拜结束就下起了雨，下来的时候这个腿就有点感觉了，走下山的路就有点抖了，随后上午去普陀山佛学院拜望了白老（白光法师），之后去了“西天”景区，看见了普陀山以前常用的标志——盘陀石。

  昨天回来后，一夜睡了起来到现在，更显酸疼。师父知道我拜山了，所以早上也没有来叫我上殿，要是平时的话就早就来敲门了。

早听说过观世音菩萨不肯去的这个故事...但从来没去过.
我也是很想去的.但一直没有时间......经济条件也不行啊...
哈哈...

会寻找机会去拜。

普陀山行记

去普陀山的所有图片 都在这里了
http://shijiamiaohua.blog.sohu.com/95845128.html

我也想去......

师父坐在那个心字石头上,很好玩.
刚看到的时候我还以为师父是个石像呢...
我还不停的先赞叹..这是哪个能工巧匠给塑造的!这么逼真!!!