诸经精华 0 大集经 ~USt&? 0{g*\W*+~ 末法亿亿人修行。罕一得道。唯依念佛。得度生死。 y$_@C8?H 9}u,`& 若人但念阿弥陀。是名无上深妙禅。 yIrJaS- JhfVm*, 世若无佛。善事父母。事父母即是事佛也。 bMGn&6QiP[ xM(H4.< 华严经 fx(h fz ;AE-=/< 十地菩萨始终不离念佛。 }f]Y^>-Ux 3+15
yEeA 离菩提心。一切所作。皆成魔业。 /("7*W 2 :nQlS 戒为无上菩提本。长养一切诸善根。 ]%)<9]} m1U:&{:^ 菩萨清凉月。常游毕竟空。众生心垢净。菩提影现中。
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L9a1PJv 一切众生。皆具如来智慧德相。但因妄想执著。不能证得。若离妄想。一切智。即得现前。 xEp?|Q$ 'gvR?[!t 杀生之罪。能令众生堕于地狱。畜生。饿鬼中。三恶道受苦毕。转生人道。还得受二种果报。一者短命。二者多病。 #<S*MGp!= Sk E <V0 信为道源功德母。增长一切诸善法。除灭一切诸疑义。示现开发无上道。 3f] ;y<Km ^J5{quV 若人欲识佛境界。当净其意如虚空。 j/z=<jA B*,)@h 菩萨布施。一切财物。等施众生。不望果报。不求名誉。 w?8SQI,~X tqZ+2c<W3 梵网经 EU %,tp Ic9L@2m 若佛子。以慈心故。行放生业。一切男子是我父。一切女人是我母。我生生无不从之受生。故六道众生。皆是我父母。而杀而食者。即杀我父母。亦杀我故身。 %'yrIR H*'1bLzq 一切地水是我先身。一切火风是我本体。故常行放生。生生受生。常住之法。教人放生。若见世人杀畜生时。应方便救护。解其苦难。 "FWx;65CR k~^4 孝顺父母。师僧三宝。孝顺。至道之法。孝名为戒。 ,^1zG W&IG,7tr 菩萨应生佛性孝顺慈悲。常助一切人生福生乐。 n7cy[%yT =/!lK& 是菩萨应起常住慈悲心。孝顺心。方便救护一切众生。 `8ac;b ~w+I2oS$ 菩萨应代一切众生受加毁辱。恶事向自己。好事与他人。 Zd6ik&S
N2v/< 楞严经 -GAF> }/F$73Xd 食肉者。所求功德。悉不成就。 @kWL "yy, YV<y-,Io 摄心为戒。因戒生定。由定发慧。是则名为三无漏学。 6OAs%QZ ?T/]w-q> 一切世间诸修学人。若不持戒。出三界者。无有是处。 Uj):}xgi' #;]#NqFX 以人食羊。羊死为人。人死为羊。死死生生。互来相啖。恶业俱生。穷未来际。汝负我命。我还汝债。以是因缘。经百十劫。常在生死。 >u?.gJm ~ vR!+ 8sy$ 汝教世人修三摩地。先断心淫。是名如来先佛世尊第一决定清净明诲。 r3l1I} SM2Lbfp!u 汝教世人修三摩地。次断杀生。是名如来先佛世尊第二决定清净明诲。 1f`De`zXzr eQuu\/z*H 汝教世人修三摩地。后断偷盗。是名如来先佛世尊第三决定清净明诲。 jYHn J}< ]YgR 汝教世人修三摩地。后复断除诸大妄语。是名如来先佛世尊第四决定清净明诲。 dFm_"135
/MGapmqV9 汝等当知是食肉人。纵得心开似三摩地。皆大罗刹。报终必沉生死苦海。非佛弟子。 ABN4kM>% |O{N_-];. 因地不真。果招迂曲。 _MBhwNBxZ X0G,tl 观佛三昧经 fg^AEn1i MJ|tfQwhx 文殊菩萨偈:愿我命终时。灭除诸障碍。面见弥陀佛。往生安乐刹。 ]n!V "do5@$p| 佛遗教经 =AIFu\9#a` rwRZGd *p 常当惭耻。无得暂替。若离惭耻。则失诸功德。 ye^x>a[' CO
wcus 有愧之人。则有善法。无愧者。与禽兽无相异也。 sbW+vc 2~kx3` Q 金刚经 /Y#8.sr FDMQLx f 菩萨应如是布施。不住于相。何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思量。 b`jR("U Lce,]z\_ 凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。 ZcN0:xU \@gV$+{9 一切贤圣。皆以无为法。而有差别。 #a e@VedM 5 pCicwea# 应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。 >C0B!MT?3% .g#}2:3 若是经典所在之处。即为有佛。若尊重弟子。 JW
D`} OrkcY39"~a 信心清净。即生实相。 f2WVg;Z 3:,%>#" 离一切诸相。即名诸佛。 TO6F `<YMkp[ 如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。 \.i7(J] w
<r*& 善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。 E`)e
;^ Xf4Q Lw/r 过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。 +^AdD8U Et 0gPX- 是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。 F5*-HR K)'[^V Xh 以无我无人无众生无寿者。修一切善法。即得阿耨多罗三藐三菩提。 ] &8em1 T<uX[BO-a 一切法无我。得成于忍。 lQIg0G/3 mI&3y9; ( 菩萨所作福德。不应贪著。是故说不受福德。 EXSH{P O+ 1uo-?k 一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。 RuHDAJ"&a < se ~wR 涅槃经 i+`8$uz LQF;T7VKS) 智者有二。一者不造诸恶。二者作已忏悔。愚者亦二。一者作罪。二者覆藏。 K_MEd1l D[>:az` 夫食肉者。断大慈种。 +Z"Wa0wA #VhdYDbW 依法不依人。依义不依语。依智不依识。依了义经。不依不了义经。 Y1Ql_ }R*%q 7{r7 一切诸世间。生者皆归死。寿命虽无量。要必当有尽。夫盛必有衰。合会有别离。无有法常者。一切皆迁动。 8$uq60JK g0 Q,]\~ 众生若不护持禁戒。云何当见于佛性。一切众生虽有佛性。要因持戒然后乃见。 rO}1E<g
( Sstz_t 金光明经 $?ss5:
S Wps^wY 所谓金光。灭除诸恶。千劫所作。极恶重罪。若能至心。一忏悔者。如是众罪。悉皆灭尽。我令已说。忏悔之法。是金光明。清净微妙。速能灭除。一切业障。 R(}<W$(TV 7^>~k}H 药师经 U R^r> +=W(c8~P 放诸生命:病得除愈。众难解脱。 pauO_'j_1p 3uw3[
SR1 放生修福:令度苦厄。不遭众难。 kiF}+,z" ` 0@m, 楞伽经 'z91aNG] [Vbdsu9 食肉与杀同罪。 /K2[`+- s58dHnj5+ 一切众生。从无始来。在生死中。轮回不息。靡不曾做父母。兄弟。男女。眷属。乃至朋友。亲爱。侍使。易生而受鸟兽等身。云何于中杀之而食。 `"~GqFwy~ `{ Ox=+]M 契经 ?jmL4V2-f C#[P<= v 戒杀放生。得长寿报。又戒杀放生。可解怨释结。长养悲心。润菩提种。 SEnr"} &am<_Tn*3 四十二章经 $$ $[Vn_H< }se3y 凡人事天地鬼神。不如孝其亲矣。二亲最神。 zSA"f_e ?0 cv 佛子离吾数千里。忆念吾戒。必证道果。在吾左右。虽常见吾。不顺吾戒。终不得道。 -I4@6vE, (e;/Smol 佛言。恶人闻善。故来扰乱者。汝自禁息。当无嗔者。彼来恶者而自恶之。 a,fcKe&B `\##M= 大宝积经 sw9ri}oc E;H9]*x/ 宁受智毁骂。不受愚称赞。 ~|<'@B!6 |J@
&lBlq 诸佛如来大悲常转。何以故。诸佛如来不舍一切众生故。 y ~-v0/ Kf?:dF 妙法莲华经 X#by Dg sMLXn]m 诸佛语无异。唯一无二乘。更以异方便。助显第一义。 ~zZOogM< 2asRJ97qES 月灯三昧经 ga,kKPL %$Fe[#1 布施。乃破悭贪之前阵。入正道之初门。 'JgCl'k, 3{qB<*!p"G 大方便佛报恩经 X r?~_^ 父母众僧是一切众生二种福田,所谓人天泥洹解脱妙果。因之得成。 ;I@\}!%H "1\GU1x 众僧者。出三界之福田。父母者。三界内最胜福田。 3
[#Rm>,Vu @8w[Z o~ 大日经 ZJ+ad,?, xVYa-I[Z 佛法以菩提心为正因。以大慈悲为根本。 -G7)Y: fVZ92Xw
B 优婆塞戒经 n5oX 51J Xhyn! &H5 慈心即是一切安乐之因缘。 o[RwK l['p^-I 长阿含经 0)zJG | y5KeUMcu 布施者得福。慈心者无怨。为善者销恶。离欲者无恼。 Xe:rPxZf~ :
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杂宝藏经 [zq2h3r ;xUo(^t7> 于父母所。少作不善。获大苦报。少作供养。得福无量。当作是学。应勤尽心。奉养父母。 X.
Ur`X >S0kiGDV{ 圆觉经 x|AND]^Q m8
_yorz 爱欲为生死之根。 mJ(ElDG |Vlx: 正法念处经 raSga'uT; CAx
eJ`Q 死王吞众生。衰老饮少年。病至强健减。世间无知者。 AEx VKy k{S8q?Gc 第一胜念。所谓念死。以常念死。则怀怖畏。以怖畏故。不造恶业。 ^7i7yM}6( o~CEja&( 地藏经 Al@. KTK 9
!UNO 若有众生不孝父母。或至杀害。当堕无间地狱。千万亿劫求出无期。 WrRY3X a[z$ae7 若有众生出佛身血。毁谤三宝。不敬尊经。亦当堕于无间地狱。千万亿劫求出无期。 x)N QRd qQ3pe:n? 若有男子女人不行善者。行恶者。乃至不信因果者。邪淫妄语者。两舌恶口者。毁谤大乘者。如是诸业众生。必堕恶趣。 oC}
u Q}l~n)= 临命终时。父母眷属宜为设福。以资前路。 rH,@"(p\ IsJx5GO 若能更为身死之后。七七日内。广造众善。能使是诸众生永离恶趣。得生人天。受胜妙乐。现在眷属利益无量。 KXl!VD,#`= SO STtuT 众生临终之日。慎勿杀害。及造恶缘。拜祭鬼神。求诸魍魉。何以故。尔所杀害乃至拜祭。无纤毫之力利益亡人。但结罪缘。转增深重。 Bxw(pACf [MKG5=kaE 临命终时。亦有百千恶道鬼神。或变作父母乃至诸眷属。引接亡人。令落恶道。 |N)),/R_ f9<" 是诸眷属。当须设大供养。转读尊经。念佛菩萨名号。如是善缘。能令亡者离诸恶道。诸魔鬼神。悉皆退散。 XpkOC o 02 z$d<ep{6 一切众生临命终时。若闻得一佛名。一菩萨名。或大乘经典一句一偈。我观如是辈人。除五无间杀害之罪。小小恶业合堕恶趣者。寻即解脱。 .9r85 h6?Z 现在未来一切众生。若天若人。若男若女。但念得一佛名号。功德无量。何况多名。是众生等。生时死时。自得大利。终不堕恶道。 B/;'D7i|S Olh{<~Fv 若有临命终人。家中眷属乃至一人。为是病人高声念一佛名。是命终人。除五无间罪。余业报等。悉得消灭。 Rrl AOKC1iD%Y 大智度论 {,*vMQ<^ S3WUccv 诸余罪中。杀业最重。诸功德中。放生第一。 H[OgnnM 7Nk|9t 佛法贵行。不贵不行。但能勤行。纵寡闻。亦先入道。 "lt5gu! `u P7Qel , 庄严佛国大事。独行功德不能成。故须要愿力。譬如牛力。虽能挽车。还须御者。能有所至。 v[8+fd)}S zA.0Sm 若离惭愧。则失诸功德。有愧之人。则有善法。若无愧者。与诸禽兽。无相异也。 3Z me?o*bY U1lqg?KO 本事经 R?9x!@BV 96#]P 假令有人。一肩荷父。一肩担母。尽其寿量而不暂舍。供给衣食医药。种种所需。犹未能报父母之深恩。 f.66N9BHL, |S|'o*u 心地观经 R1w5,Zt ]{\M,txo8 依慈父悲母长养之恩。一切男女皆安乐也。慈父之恩。高如山王。悲母之恩。深似大海。 IPYwUix :Y1;= W 父母在堂。名之为富。父母不在。名之为贫。父母在时。名为日中。父母去时。名为闇夜。是故汝等。勤加修习孝养父母。若人供佛。福等无异。 LGW_7&0<< xh9$ZavB* 法句经 Kr|.I2?" )
< U9 假令尽寿命。勤事天下神。象马以祀天。不如行一慈。 $6D*G-*8 uZJfIC<> 未生冤经 |Nj6RB7 ybJ wFZ80 夫善之极者。莫大于孝。恶之大者。其唯害亲乎。 y35~bz^2 Sx e6& 无常经 udLI AV* pPo xx"y 假使妙高山。劫尽皆败坏。大海深无底。亦复有枯竭。大地及日月。时至皆归尽。未曾有一法。不被无常吞。 CAs:>s
'8 4G&dBH 八大人觉经 c>^(=52Q btq4diW 多欲为苦。生死疲劳。从贪欲起。少欲无为。身心自在。 ^w.]1x 6(4d3}F 佛说千佛因缘经 i-5,*0e6m r-.@MbBm 施为妙聚。受报无穷。诸天世人。因施得立。是故智者。应行修施。 Ur>1eN%9' "opMS/a"7 佛治身经 P}A!C9Frh 0NC70+4L 己身如得教。则教他不难。欲教他人。先须自教。 B,w
ZI4oi* rZaO^}u] 观音经 |b.xG_-s1 S**eI<QFSk 菩提心者。大觉心是。平等心是。普遍心是。 hdrsa}{g :Ez,GA k 阿含经 X<[ qX* 5h6o} 若无世间爱念者。则无忧苦尘劳患。一切忧苦消灭尽。犹如莲华不著水。 A!x &,< G--X)h-
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