wowotou
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1 发帖: 250 威望: 255 点 银子: 446 两 贡献值: 4900 点 在线时间:663(小时) 注册时间:2008-05-05 最后登录:2011-02-10 | 我的时空观 0 年轻时就很爱思考我们这个宇宙的时空问题,从一维的空间到四维的空间,总想让自己的思维能跨越现实的时空束缚,感悟一下高维度空间的景象,虽历经多年的努力,收效甚微,一切还停留在逻辑的推理阶段,偶尔也有超越逻辑的时候,但人脑一旦摆脱了逻辑的思维方式就变得不可思议,如同进入梦幻的感觉,就连自己也不可信了。 }u$c*} T<b*=i 更高维数的空间暂且不论,就四维空间而言,科学家们将时间作为了一个维度,然而爱因斯坦的相对论告诉我们时间和空间是相对的,这无疑告诉我们把时间作为一个维度只是我们的一厢情愿罢了,然而离开了时间,我们又能从哪里找到一个独立的维度呢?实在是无能为力了。那么我们就姑且把时间作为一个维度来建立一个四维的时空观吧。 [e@m-/B >, 'guaa 先把爱因斯坦的相对论放在一边,那东西没几个人能理解,也不提非欧几何的空间,对大多数人来说平面几何的作业题已经让人伤透了脑筋,甩开所有的公理定理推论,把视线转到无垠的宇宙,像一个高级的生命那样来审视一下空间和时间。 /FpPf[ A:2CP&* 宇宙大爆炸学说是比较为大多数人所接受的宇宙学说,在宇宙形成的初期,由一个极高极高物质密度“点”爆炸了,物质向外扩散开来,经过极其漫长的时间到了我们目前的宇宙的样子,扩散还在继续着,可以想象,当扩散到一定的程度之后,这个过程就该停止,然后接着就应该收缩,再经过极其漫长的时间又缩回成一个极高极高物质密度“点”,然后再一次爆炸,依次循环往复。就像弹簧受到压力后先被压缩了,然后再弹起来,然后再次的被压回来,再弹起来一样,这就是“震荡”。这个震荡的周期,佛经中就叫“劫”或者“大劫”。 G(Hr*T% r!eW]M --------------------------------------------------------------------------------- m .(\u?J T5e#Ll/ 佛经中所说的劫,分为三等: 3O1Lv2)_ 0aI@m 第一、小劫:依我们地球的人寿计算,从人类八万四千岁的长寿,每一百年减短一岁,减至人类的寿命仅有十岁时,称为减劫;再从十岁,每一百年增加一岁,又增加到人寿八万四千岁,称为增劫。如此一减一增的时间过程,总称为一小劫。 <SOG?Lh~ O;McPw<&\: 第二、中劫:经过二十个小劫,称为一个中劫。因为,据佛典中说,我们所处的地球,共分‘成、住、坏、空’的四大阶段,每一阶段的时间过程,均为二十个小劫,在这四大阶段中,唯有‘住’的阶段,可以供人类生存。初‘成’的阶段是由气体而液体。再由液体而凝固,所以不堪人类的生活。到了‘坏’的阶段,正在剧烈的破坏之中,也不适合人类的生存;据说是经过四十九次大火灾,七次大水灾,一次大风灾之后,地球便归消失。坏劫终了,‘空’劫开始,在空无一物中再经过二十小劫,另一新的地球便又逐渐形成,进入另一期的‘成’的阶段。佛教把这成、住、坏、空的四大阶段,称为四个中劫,分别称为成劫、住劫、坏劫、空劫。 a}|<*!4zUQ U 0~BcFpD 第三、大劫:经过成、住、坏、空的四个中劫,便是一个大劫;换句话说,地球世界的一生一灭,便是一个大劫。然而,坏劫中的每一次大火灾,可从无间地狱,一直烧到色界的初禅天;每一次大水灾,可从无间地狱,一直淹到色界的二禅天;最后一次大风灾,可从无间地狱一直吹到色界的三禅天。也就是说,每一次大劫的范围,除了色界的第四禅天及无色界的四空天,三界之内的动植飞潜,一切万物都是在劫难逃。不过,不用悲哀,当坏劫来临,此界的众生,或者已转生他界,或者已直升第四禅天,不会有一个众生没有安身之处。 M"{*))O\-c ad47 42 佛经上所称的劫,如不标明中劫或小劫,通常是指大劫而言。在三界的众生,未了生死之前,最短的寿命短到即生即死,最长的寿命是修四空定的无色界众生,最长的有想无想天寿命长到八万四千大劫,他们的生命,相当于地球的八万四千次生灭的过程,所以在他们自以为已经是不生不死,其实,八万四千大劫终了,仍然要接受生死,在佛眼看来,八万四千大劫,也仅刹那之间的时光而已,唯有修持解脱道,空去了‘我’,才入涅盘——不生不死的境界。唯有再进一步空去了‘法’,才能称为菩萨,自己解脱生死仍不住于涅盘,随类应化众生,走向成佛之道。 -%P}LaC< ;;XY& |
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