清净妙莲华 |
2008-05-11 10:19 |
金剛般若波羅蜜經 Zy%Z]dF E-D5iiF 姚秦天竺三藏鳩摩羅什譯 ihWz/qx&q B,>Fh X>h 如是我聞: o;mIu#u 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾千二百五十人俱。爾時,世尊食時,著衣持鉢,入舍衛大城乞食。於其城中,次第乞已,還至本處。飯食訖,收衣鉢,洗足已,敷座而坐。 u^9c` Uz|]}t5V 時,長老須菩提在大眾中即從座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬而白佛言:「希有!世尊!如來善護念諸菩薩,善付囑諸菩薩。世尊!善男子、善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心,應云何住?云何降伏其心?」 S+G)&<a^ {1%ZyY [佛言:「善哉,善哉!須菩提!如汝所說:『如來善護念諸菩薩,善付囑諸菩薩。』汝今諦聽,當為汝說。善男子、善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心,應如是住,如是降伏其心。」 bEKLameKv r\d:fot 「唯然。世尊!願樂欲聞。」 E2IV R]C2^ ^Q>*f/.KN 佛告須菩提:「諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心:『所有一切眾生之類,若卵生、若胎生、若濕生、若化生,若有色、若無色,若有想、若無想、若非有想非無想,我皆令入無餘涅槃而滅度之。』如是滅度無量無數無邊眾生,實無眾生得滅度者。何以故?須菩提!若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩。 zf~zYZSr "~<~b2Y"5 「復次,須菩提!菩薩於法,應無所住,行於布施,所謂不住色布施,不住聲香味觸法布施。須菩提!菩薩應如是布施,不住於相。何以故?若菩薩不住相布施,其福德不可思量。 Ji[g@# njMy&$6a## 「須菩提!於意云何?東方虛空可思量不?」 D3xaR ]LTc)[5Zj 「不也,世尊!」 836m5/kH[ %
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> 「須菩提!南西北方四維上下虛空可思量不?」
%Be[DLtE" GuWBl$|+b 「不也,世尊!」 C4tl4df9 2hJ3m+N^ 「須菩提!菩薩無住相布施,福德亦復如是不可思量。須菩提!菩薩但應如所教住。 Mqp68% _kN%6~+U 「須菩提!於意云何?可以身相見如來不?」 :, [!8QP dY<#a,e
S 「不也,世尊!不可以身相得見如來。何以故?如來所說身相,即非身相。」 r5!M;hU1j `YNC_r#tG 佛告須菩提:「凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,則見如來。」 p0y?GNQ 7RE
6y(V1 須菩提白佛言:「世尊!頗有眾生,得聞如是言說章句,生實信不?」 R"gm]SQ/ FM"BTA:C 佛告須菩提:「莫作是說。如來滅後,後五百歲,有持戒修福者,於此章句能生信心,以此為實,當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根,已於無量千萬佛所種諸善根,聞是章句,乃至一念生淨信者,須菩提!如來悉知悉見,是諸眾生得如是無量福德。何以故?是諸眾生無復我相、人相、眾生相、壽者相。 Ko)T>8: N>%KV8>{L 「無法相,亦無非法相。何以故?是諸眾生若心取相,則為著我、人、眾生、壽者。 #.+*G`m 0DIM]PS 「若取法相,即著我、人、眾生、壽者。何以故?若取非法相,即著我、人、眾生、壽者,是故不應取法,不應取非法。以是義故,如來常說:『汝等比丘,知我說法,如筏喻者,法尚應捨,何況非法。』 >5O y^u6Ly %@93^q[\2 「須菩提!於意云何?如來得阿耨多羅三藐三菩提耶?如來有所說法耶?」 /%9p9$kFot 8;\tP29 須菩提言:「如我解佛所說義,無有定法名阿耨多羅三藐三菩提,亦無有定法,如來可說。何以故?如來所說法,皆不可取、不可說、非法、非非法。所以者何?一切賢聖,皆以無為法而有差別。」 #4 &N0IG <S@mQJS!y 「須菩提!於意云何?若人滿三千大千世界七寶以用布施,是人所得福德,寧為多不?」 Q
EGanpz )^S^s>3 須菩提言:「甚多,世尊!何以故?是福德即非福德性,是故如來說福德多。」 Z?c=t-yqp |uwteG5?$s 「若復有人,於此經中受持,乃至四句偈等,為他人說,其福勝彼。何以故?須菩提!一切諸佛,及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法,皆從此經出。須菩提!所謂佛法者,即非佛法。 [pgkY!R?) rbun5&RCyW 「須菩提!於意云何?須陀洹能作是念:『我得須陀洹果。』不?」 a~>0JmM+N iH}rI'U. 須菩提言:「不也,世尊!何以故?須陀洹名為入流,而無所入,不入色、聲、香、味、觸、法,是名須陀洹。」 nQ!#G(_nO {R!TUQ5 「須菩提!於意云何?斯陀含能作是念:『我得斯陀含果。』不?」 OGi4m | -_*XhD 須菩提言:「不也,世尊!何以故?斯陀含名一往來,而實無往來,是名斯陀含。」 QqK{~I|l h9w^7MbO 「須菩提!於意云何?阿那含能作是念:『我得阿那含果。』不?」 X:-bAu}D `)!2E6 = 須菩提言:「不也,世尊!何以故?阿那含名為不來,而實为不來,是故名阿那含。」 \]#;!6ge @1-GPmj- 「須菩提!於意云何?阿羅漢能作是念:『我得阿羅漢道。』不?」 OjlB0 i
=fOdp 須菩提言:「不也,世尊!何以故?實無有法名阿羅漢。世尊!若阿羅漢作是念:『我得阿羅漢道。』即為著我、人、眾生、壽者。世尊!佛說我得無諍三昧,人中最為第一,是第一離欲阿羅漢。我不作是念:『我是離欲阿羅漢。』世尊!我若作是念:『我得阿羅漢道。』世尊則不說須菩提是[2]樂阿蘭那行者!以須菩提實無所行,而名須菩提是樂阿蘭那行。」 X1V}%@3: (VI* c!N 佛告須菩提:「於意云何?如來昔在[然燈佛所,於法有所得不?」 CE7pg&dJ)i K
6yFpVl 「世尊!如來在然燈佛所,於法實無所得。」 m>-^K OK2/k_jXN' 「須菩提!於意云何?菩薩莊嚴佛土不?」 9Bvn>+_K tTh;.88Z{ 「不也,世尊!何以故?莊嚴佛土者,[5]則非莊嚴,是名莊嚴。」 9k+&fyy t"bPKFRy9E 「是故須菩提,諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心,不應住色生心,不應住聲、香、味、觸、法生心,應無所住而生其心。 m57tOX nK%/tdq 「須菩提!譬如有人,身如須彌山王,於意云何?是身為大不?」 `_g?y) CbH T # 須菩提言:「甚大,世尊!何以故?佛說非身,是名大身。」 pT;
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RCO^ 「須菩提!如恒河中所有沙數,如是沙等恒河,於意云何?是諸恒河沙寧為多不?」 ZJI1NCBZ Jn@Mbl 須菩提言:「甚多,世尊!但諸恒河尚多無數,何況其沙。」 W/ZahPPq {Fp`l\, 「須菩提!我今實言告汝。若有善男子、善女人,以七寶滿爾所恒河沙數三千大千世界,以用布施,得福多不?」 )4F/T, {;m CMxjX 須菩提言:「甚多,世尊!」 Jyz$&jqyr' 7k#${,k 佛告須菩提:「若善男子、善女人,於此經中,乃至受持四句偈等,為他人說,而此福德勝前福德。 vLK\X$4 z1SMQLk 「復次,須菩提!隨說是經,乃至四句偈等,當知此處,一切世間天、人、阿修羅,皆應供養,如佛塔廟,何況有人盡能受持讀誦。須菩提!當知是人成就最上第一希有之法,若是經典所在之處,則為有佛,若尊重弟子。」 HSr"M.k5 lfpt:5a9& 爾時,須菩提白佛言:「世尊!當何名此經?我等云何奉持?」 *CPB5s !Nxn[^[?. 佛告須菩提:「是經名為“金剛般若波羅蜜”。以是名字,汝當奉持。所以者何?須菩提!佛說般若波羅蜜,則非般若波羅蜜。須菩提!於意云何?如來有所說法不?」 w{zJE]7 9>[.= 須菩提白佛言:「世尊!如來無所說。」 k.=S+#"} 6|9g4@Hy 「須菩提!於意云何?三千大千世界所有微塵是為多不?」 Q1ABn
acR n"<GJ.{ 須菩提言:「甚多,世尊!」 [,o5QH\Etq WP%{{zR$ 「須菩提!諸微塵,如來說非微塵,是名微塵。如來說世界,非世界,是名世界。
IB.'4B7 RqN_vk\ 「須菩提!於意云何?可以三十二相見如來不?」 mcz(,u} ++Ys9Y)*, 「不也,世尊!不可以三十二相得見如來。何以故?如來說三十二相,即是非相,是名三十二相。」 TH(Lzrbg ghJ,s|lH 「須菩提!若有善男子、善女人,以恒河沙等身命布施;若復有人,於此經中,乃至受持四句偈等,為他人說,其福甚多。」 32bkouq srChY&h?< 爾時,須菩提聞說是經,深解義趣,涕淚悲泣,而白佛言:「希有,世尊!佛說如是甚深經典,我從昔來所得慧眼,未曾得聞如是之經。世尊!若復有人得聞是經,信心清淨,則生實相,當知是人,成就第一希有功德。世尊!是實相者,則是非相,是故如來說名實相。世尊!我今得聞如是經典,信解受持不足為難,若當來世,後五百歲,其有眾生,得聞是經,信解受持,是人則為第一希有。何以故?此人無我相、人相、眾生相、壽者相。所以者何?我相即是非相,人相、眾生相、壽者相即是非相。何以故?離一切諸相,則名諸佛。」
$`XN ;oY(I7 佛告須菩提:「如是,如是!若復有人,得聞是經,不驚、不怖、不畏,當知是人甚為希有。何以故?須菩提!如來說第一波羅蜜,非第一波羅蜜,是名第一波羅蜜。須菩提!忍辱波羅蜜,如來說非忍辱波羅蜜。何以故?須菩提!如我昔為[歌利王割截身體,我於爾時,無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何以故?我於往昔節節支解時,若有我相、人相、眾生相、壽者相,應生瞋恨。須菩提!又念過去於五百世作忍辱仙人,於爾所世,無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。是故須菩提!菩薩應離一切相,發阿耨多羅三藐三菩提心,不應住色生心,不應住聲香味觸法生心,應生無所住心。若心有住,則為非住。是故佛說:『菩薩心不應住色布施。』 hV>4D&< UP~WP@0F 「須菩提!菩薩為利益一切眾生,應如是布施。如來說:『一切諸相,即是非相。』又說:『一切眾生,[*]則非眾生。』 WDoKbTv S4{ Mu(^xT 「須菩提!如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。 0,~6TV<K =UB*xm%! 「須菩提!如來所得法,此法無實無虛。須菩提!若菩薩心住於法而行布施,如人入闇,則無所見;若菩薩心不住法而行布施,如人有目,日光明照,見種種色。 vU8FHVytV 「須菩提!當來之世,若有善男子、善女人,能於此經受持讀誦,則為如來以佛智慧,悉知是人,悉見是人,皆得成就無量無邊功德。 l#5~t|\ h[-d1bKwS 「須菩提!若有善男子、善女人,初日分以恒河沙等身布施,中日[3]分復以恒河沙等身布施,後日分亦以恒河沙等身布施,如是無量百千萬億劫以身布施;若復有人,聞此經典,信心不逆,其福勝彼,何況書寫、受持、讀誦、為人解說。 L&DF,fWsF& 「須菩提!以要言之,是經有不可思議、不可稱量、無邊功德。如來為[4]發大乘者說,為[5]發最上乘者說。若有人能受持讀誦,廣為人說,如來悉知是人,悉見是人,皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德,如是人等,則為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。何以故?須菩提!若[6]樂小法者,著我見、人見、眾生見、壽者見,則於此經,不能聽受讀誦、為人解說。 Av;q:x? ,>QMyI
hv 「須菩提!在在處處,若有此經,一切世間天、人、阿修羅,所應供養;當知此處,則為是塔,皆應恭敬,作禮圍繞,以諸華香而散其處。 F; MF:;mM Q2[prrk%j 「復次,須菩提!善男子、善女人,受持讀誦此經,若為人輕賤,是人先世[7]罪業,應墮惡道,以今世人輕賤故,先世[*]罪業則為消滅,當得阿耨多羅三藐三菩提。 6m-:F.k1( ;
Oi[:Ck 「須菩提!我念過去無量阿僧祇劫,於然燈佛前,得值八百四千萬億那由他諸佛,悉皆供養承事,無空過者;若復有人,於後末世,能受持讀誦此經,所得功德,於我所供養諸佛功德,百分不及一,千萬億分、乃至算數譬喻所不能及。 { /F rs*AF i!1ho T$ 「須菩提!若善男子、善女人,於後末世,有受持讀誦此經,所得功德,我若具說者,或有人聞,心則狂亂,狐疑不信。須菩提!當知是經義不可思議,果報亦不可思議。」 }:RT,< ?x5wS$^
q< 爾時,須菩提白佛言:「世尊!善男子、善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」 {w |dM# k"q!|+&Fs 佛告須菩提:「善男子、善女人,發阿耨多羅三藐三菩[1]提者,當生如是心:『我應滅度一切眾生。滅度一切眾生已,而無有一眾生實滅度者。』何以故?須菩提!若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,則非菩薩。所以者何?須菩提!實無有法發阿耨多羅三藐三菩[2]提者。 nL":0!DTRD QX/X {h6 「須菩提!於意云何?如來於然燈佛所,有法得阿耨多羅三藐三菩提不?」 AK@`'$ 7g A08M[O 「不也,世尊!如我解佛所說義,佛於然燈佛所,無有法得阿耨多羅三藐三菩提。」 5q(]1|Sei xb+RRTgj
佛言:「如是,如是!須菩提!實無有法如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提!若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者,然燈佛則不與我[3]受記:『汝於來世,當得作佛,號釋迦牟尼。』以實無有法得阿耨多羅三藐三菩提,是故然燈佛與我[*]受記,作是言:『汝於來世,當得作佛,號釋迦牟尼。』何以故?如來者,即諸法如義。 \uU=O
) BrlzN='j} 「若有人言:『如來得阿耨多羅三藐三菩提。』須菩提!實無有法,佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提!如來所得阿耨多羅三藐三菩提,於是中無實無虛。是故如來說:『一切法皆是佛法。』須菩提!所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。 S1 EEASr!} n)
_dH/" 「須菩提!譬如人身長大。」 Ge^zX$.' @pF
fpHq?> 須菩提言:「世尊!如來說人身長大,則為非大身,是名大身。」 lC'{QUC |+Hp+9J 「須菩提!菩薩亦如是。若作是言:『我當滅度無量眾生。』則不名菩薩。何以故?須菩提!實無有法名為菩薩。是故佛說:『一切法無我、無人、無眾生、無壽者。』須菩提!若菩薩作是言:『我當莊嚴佛土。』是不名菩薩。何以故?如來說莊嚴佛土者,即非莊嚴,是名莊嚴。須菩提!若菩薩通達無我法者,如來說名真是菩薩。 c-4m8Kg?L ,67"C2Y 「須菩提!於意云何?如來有肉眼不?」 Ow
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z4 「如是,世尊!如來有肉眼。」 ,hpH!J'5f/ [%j?.N 「須菩提!於意云何?如來有天眼不?」 !US8aT }}^,7npU 「如是,世尊!如來有天眼。」 u* t,i` YG0Px Zmi 「須菩提!於意云何?如來有慧眼不?」 jd%Len&p Vq3gceo'0A 「如是,世尊!如來有慧眼。」 !_
CX2| (C8 U 「須菩提!於意云何?如來有法眼不?」 h>}ax\h _GVE^yW~
z 「如是,世尊!如來有法眼。」 B.89_!/:p X+=-f^)& 「須菩提!於意云何?如來有佛眼不?」 QGs1zfh* 0HGl f
「如是,世尊!如來有佛眼。」 T
n"e :83,[;GO2 「須菩提!於意云何?[4]恒河中所有沙,佛說是沙不?」 si_W:mLF{a 0U$:>bQ 「如是,世尊!如來說是沙。」 T vrk^! r55qmPhg 「須菩提!於意云何?如一恒河中所有沙,有如是等恒河,是諸恒河所有沙數,佛世界如是,寧為多不?」 "-w^D!C D`6iDit 「甚多,世尊!」 1HMUHZT 6iG(C.b 佛告須菩提:「爾所國土中,所有眾生,若干種心,如來悉知。何以故?如來說諸心,皆為非心,是名為心。所以者何?須菩提!過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。 q[7CPE0n 「須菩提!於意云何?若有人滿三千大千世界七寶以用布施,是人以是因緣,得福多不?」 n;wwMMBM 「如是,世尊!此人以是因緣,得福甚多。」 0,HqE='w Vclr)}5 「須菩提!若福德有實,如來不說得福德多;以福德無故,如來說得福德多。 QE|`&~sme g>so
R&* 「須菩提!於意云何?佛可以具足色身見不?」 b"I~_CL| 「不也,世尊!如來不應以具足色身見。何以故?如來說具足色身,即非具足色身,是名具足色身。」 et=7}K]l ]eE 1n2 「須菩提!於意云何?如來可以具足諸相見不?」 4SgF,a
c3r R (G2qi 「不也,世尊!如來不應以具足諸相見。何以故?如來說諸相具足,即非具足,是名諸相具足。」 PgMbMH
X0`j-*,FX 「須菩提!汝勿謂如來作是念:『我當有所說法。』莫作是念,何以故?若人言:『如來有所說法。』即為謗佛,不能解我所說故。須菩提!說法者,無法可說,是名說法。」 &VDl/qnaL 8p&kL | |