清净妙莲华 |
2008-06-25 17:43 |
简而言之,五蕴之身即是苦之因。 @,MdvR+a 我们应该谨慎地分析和验证第一苦谛。此谛依有情众生及其生命的各个方面而建立。这种检验使人恰如其分地了解真正的自己。 ger<JSL% 苦之因为贪或执著,这就是第二圣谛。 =eqI]rVj^ 《法句经》入第二百一十六偈言: Rpk`fxAO 欲生优,欲生怖,尽离欲,无忧更无怖。 eC$v0Gtq 这种贪欲是一强大的潜在心力,它是绝大多数生命痛苦的主要根源。正是这种大小不一的贪欲引导众生往复轮回于此婆婆世界,迫使众生执著于生命的一切形式。 K*Jty
y}r 获证一来圣果(sakadagami),贪的粗显形式得以消减,在获得不还圣果(anagami)时完全根除,达证阿罗汉(arahant)才能断灭贪的细微形式。 OVyy}1Hx 只有修刁佛陀所宣说的中道,才能根除苦和贪,从而达到涅槃至乐。 Vi#im`@ 第三圣谛就是苦的彻底终结,即涅槃,为佛教的至高理想。涅架是由全面消除所有形式的贪欲而实现。 RNdnlD#P 抛弃一切对外部世界的内在执著,众生以法眼而见涅槃。(3) 4iz&
"~&1 此圣谛必须通过修习八正道,即第四圣谛而了证。此无上圣道是通向涅槃的唯一捷径。它避开两个极端,即削弱智力的极端自我苦行,以及阻碍道德发展的极端自我享受。 ]CZLaID~
八正道: +*J4q5;E[? 1.正见--samma ditthi FZnHG;af 2.正思维--samma samkappa psC7IE<v 3.正语--saSamma vaca 9>R|k$` 4.正业--samma kammanta qYiAwK$ 5.正命--samma ajiva 5gD)2Q6 6.正精进--samma vayama (@E#O$' 7.正念--samma sati $Jm2,Yv 8.正定--samma samadhi |
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