清净妙莲华 |
2008-06-26 23:16 |
無無明,亦無無明盡;乃至無老死,亦無老死盡; wa5wkuS)ld <Y9%oJn% 性體湛然。但因一念妄動。迷於本性。故爾癡愚。無所明了。入乘菩薩。由是進緣覺乘。不貪念嗔癡而無無明。且并無無明之念而盡無之。乃至無生死苦惱。真性萬劫不磨而無老死。且并無老死之念而盡無之。則十二因緣空矣。乃至者。舉始末而略其中。本性雖空。而其間之層次非一也。十二因緣與五蘊一義。但略則為五。詳則十二。該三世因果。展轉因依。如輪旋轉。無有休息也。 Se
{}OG) //xK v{3fI 無苦、集、滅、道; N8#wQ*MM> iz.J._& 既超生死。并形體亦忘。有甚苦集滅道。苦。謂生老病死諸苦果。集。謂貪嗔癡集聚惑業諸苦因。二者世間法也。滅。謂滅盡貪欲生死諸苦。即涅槃樂果。道。謂戒定慧。及三十七道品是樂因。二者出世間法也。由是進聲聞乘。而無知苦斷集。慕滅修道。空一切煩惱而得大自在也。則四諦空矣。
(_ HwU/ 3MH9%*w'0 無智、亦無得; Y w7txp`i *c3(,Bmw 由是入菩薩乘。既無五蘊及四諦諸法。可謂智矣。而空則忘諸所有。不自覺其為智。是無智也。到此境界。行道而有得矣。而空則仍是初體。未嘗益所本無。則又何所見為得耶。 2<q>]G-nN 0}$Zr*|;Y 以無所得故。 }
>]V_}h fh,kbn==r? 真空無相。人法雙忘。諦空俱遣。欲求其故。亦莫知其所以然。何也。自性本無物。以無所得故也。此結前真空無相。又起後菩薩諸佛得果之文也。 |
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