清凉地 |
2008-11-23 21:41 |
现存建筑: *28pRvY:b 神通寺在大众口碑之中,其实还有一个更加响亮的名字:四门塔。 四门塔是神通寺遗址上的一座佛教建筑,和四门塔时代相近的还有三座古塔,分别是龙虎塔、皇姑塔和九顶塔。 $ Y
7c 四门塔: F4e:ZExJ 四门塔位于寺址东侧,建于隋大业七年(661年),是我国现存最古之单层佛塔。塔身能体用大块青石筑成,平面作正方形,每边长7.4米,通高15米,四面各有一半圆形拱门,故称“四门塔”。外墙厚80厘米,上部略向内收。塔身上部用5层石板叠涩出檐,檐上用23层石板,层层收进,形成截头方锥形塔顶。中央置方形须弥座、山花蕉叶和相轮组成塔刹,与云岗石窟中浮雕塔刹形制相同,古朴深厚。塔内部有一方形塔心柱,立于石墩上,墩台四面各置佛像一尊。佛座上旧有东魏武定二年(544年)杨显叔造像记和唐景龙三年(709年)尼无畏等造像记,原已毁,今据题记拓片重制。由造像记知佛像并非同时刻成或与塔同时建造,而系后人从它处移来或补刻之物。佛像面部表情生动,衣纹流畅飘逸,为我国早期石雕佛像之佳作。四门塔造型简洁,古朴庄严,与嵩岳寺高耸挺秀风格完全不同。墙身平直,四面券门亦与墙平,整座塔除刹略有雕饰外,全为素洁石块砌筑而成,简单明了,在古松掩映下更显朴素无华。塔后有著名的九龙柏,附近有千佛崖、祖师林、唐基台等古代佛教遗迹。周围重峦迭峰,幽谷清泉,风景秀丽。
eAqz3#_My 四门塔因四面有门而被称为“四门塔”,建于何年原没有确切的文字记载,但据后来维修时发现的“大业七年造”(611年)石刻字样,所以一般称其为隋代的建筑。塔内现存四尊佛像,分别面向东西南北,四面佛雕造于东魏武定二年(544年),是在济南从政的一位官员所为。由此可以推断,四门塔神很可能是为四面佛而设。因为,该塔的形制为塔心柱式塔,即以一根四方正棱的中心柱支撑整座建筑,这也是早期佛塔的形式。四面佛就依塔心柱而设,因此,四门塔的始建年代应该和四面佛同时,只不过到了隋代后又有翻修而已。 DS<}@ 四门塔的佛像从一开始,就命运多舛,先是唐代的观音、势至等5尊造像遗失,接着是两块题记被盗,至今下落不明。到1997年初春,面向东方的造像又惨遭荼毒,被不法分子将佛首割下,盗卖到台湾地区。所幸的是,该佛头身首异处5年之后,又在台湾佛教界及海峡两岸信士们的努力下,破镜重圆,回归原位,成就了21世纪海峡两岸携手酿造的一大文化盛事。 ,\v91 Rp~? 龙虎塔: Wq^qpN)5Y 龙虎塔位于西门塔西北,与四门塔遥相呼应,因塔门雕有龙虎而得名。始建年代无考,据建筑风格推断,塔基、塔身建于唐,塔顶补建于宋,高10.8米,石砌三层须弥座塔基,上有覆莲、雄师、伎乐等精致浮雕;塔身由四块长方形石板筑成,每面辟火焰形券门,上部雕龙、虎、佛、菩萨、力士、伎乐、飞天等;室内有方形塔心柱,每面雕佛像一尊;塔顶为砖砌,重檐,顶置覆盆相轮塔刹。整个建筑华丽优美,在现存唐塔中别具一格,塔北有僧墓塔林46座,多系宋元和尚墓葬,其中比较重要的是元代道兴禅师塔和德云禅师塔。[font=ˎ̥] JAI)Eqqv] 龙虎塔筑造于唐代,一般认为,该塔是盛唐时期的作品。但根据唐代佛教发展的历史现实,龙虎塔的建造很可能与武则天有关。因为武则天是取代李唐王朝而建立的新政权,针对李世民们冷落佛教的方针,武则天一上台,就大肆扶持和宣扬佛教,并暗示有关佛徒特别编造了一部新的佛经,声称武则天的篡权是佛陀的本义,有着君权神授的理论根据,不同的是李唐政权得益于老子李耳,而武则天的“神”却是来自他邦的佛陀。政治的需要,导致了神通寺佛教事业的辉煌:在这里,不但僧侣们的造像名正言顺,而且还加入了皇家的队伍,如公主、驸马和王子的摩崖造像等等。因此,像龙虎塔这样精美的佛塔,且建造在神通寺主要位置之上,没有国家或贵族的大力支持是不可想象的。到盛唐时期,李家的后代重新执政,对武则天进行了理所当然的意念否定,在复位李唐天下的同时,也复辟了道教的地位。政治的因素注定了龙虎塔诞生的时代应该与统治者的倡导相关。 Pzb|t+"$ 龙虎塔建筑自身也显示了这段历史的实际情况:塔基、塔身为石制构件,且装饰有精美的雕刻,但塔顶却为砖砌砖筑,其风格也与唐朝径庭,颇多宋朝的样式。这种唐代身躯宋式帽的组合,再次表明该塔的命运与政治相关,是武则天的后裔们终止了这座建筑的修筑,使其成为“半拉子工程”。 \w'*z&`W9 九顶塔: b=/curl& 清代乾隆时期,该寺除了自身拥有土地五顷之外,还曾兼管涌泉庵、九塔寺两处邻近寺院的庙产。涌泉庵和九塔寺早已废弃,但九塔寺有一座很好的唐塔九顶塔保存下来。“其塔一基上而顶九各出,构缔诡巧,他寺所未经有”,造型之美,确属难得。其地离四门塔约两公里。 ++DG5` 其他: pFJB'=c 和龙虎塔时代相同的还有一座石塔,除了体量小之外,基本形制和龙虎塔大体一样,因此被人们称为“小龙虎塔”。小龙虎塔原来不是神通寺的遗物,而是从距此不远的另一座寺院“皇姑庵”迁移过来的。据塔身东面题记,该塔建于唐开元五年(717年),距武则天去世仅12年,也是唐玄宗尚未来得及大事道教的时期。初唐时期,济南的皇姑是唐太宗的女儿南平长公主,因其驸马刘玄意出任齐州(今济南)刺史而移居济南。南平长公主是唐高宗的姐姐,也是武则天的大伯姑,是唐中宗、显宗的姑姑,因此,神通寺附近的这座“皇姑庵”很可能与南平长公主有关,或是她出资修建,或是后人所为。从该塔精湛的雕刻技艺和皇姑庵发现的其他唐代雕刻可以看出,其水平具有皇家气派,应该也是皇族所为。 #]'rz,E< 皇姑为神通寺所做的另一大贡献是和驸马及其弟弟赵王李福分别为唐太宗雕造的佛像,这些摩崖造像不但丰富了沙栋和明德的事业,使千佛崖规模不断扩大完善,而且也使其造像艺术提高到了皇家的水准,让我们在时隔千年之后,得以领略皇族级别的造像风采。 ZNx$r]4nF 与龙虎塔的“孪生”相同,四门塔也有一位“克隆”形象,这就是“送衣塔”。送衣塔的形制和四门塔极为相似,只是少开了东西北三个门而已。送衣塔演义的是“孝女故事”。据记载,明朝时期,一位官员因年事已高,且又不肯与当权者合流,遂愤然出家,在神通寺挂单做了和尚,其女为了照顾老父,也毅然随父剃度,在神通寺相邻的“涌泉庵”出家做了尼姑,并一边修行,一边照顾老父。因囿于时尚的限制,孝女给老父拆洗的衣物不能亲自送到寺庙里边,只好在寺庵交界处修造了一座石塔,定期把拆洗或缝补好的衣物寄存在塔内,由老父的弟子们取走。同样,如老父有脏或破了的衣物,也送至塔内,由孝女取走去浆洗缝补,直至老父圆寂归天。此后,该孝女仍长期定居于涌泉庵,并成为一代主持,她就是法号为“明喜”的庵主。 另外,在神通寺遗址东侧青龙山上,还矗立着一座宋代的石塔,俗称“小宋塔”,有题记表明该塔的年代是北宋“绍圣五年”,即1098年。 Iuh/I +[7 l9M0cZ,
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