500．一时的快乐，也许会造成长久的痛苦，小心行事。 K[*h+Y
O  
501．忍之为德，乃持戒苦行所不能及。 fjcr<&{:  
502．心之分别，能引诸业，聪明不能敌业力，富贵岂可免轮回。 c5<kbe  
503．金制的马鞍，并不能使劣马变为骏马。 z1kBNOr  
504．菩萨见他人得利，不生忌心，常生欢喜，如是己亦得乐。 6={IMkmA  
505．一枚硬币，放在眼睛前面，就遮住了所有的阳光。 v: giZxR  
506．无所住就是妙用，有所住就是烦恼。 `(P "u  
507．世间事，无不成于慈忍，败于忿躁。 JR])xPI`  
508．总而言之，言而总之，多多鼓励，必定胜于大大责备。 j,\tejl1  
509．因果是:下雨天不带伞，就一定会淋到雨。 Rq"VB.ef&{  
510．身安不如心安，屋宽不如心宽。 GI}4,!^N  
511．情执是苦恼的原因，放下情执才能得到自在。 h]<GTWj  
512．高尚的布施，不在于财物的多寡，而在于高尚的布施心。 UV
z=QEuYb  
513．人类的解脱全赖个人对真理的自觉，并非顺从神的旨意，而得到解脱以为酬庸。 UP}feN  
514．做人就要敦伦尽分地活在责任、义务中。 @8QFP3\1  
515．以平等心，过著没有欣厌取舍，没有祸福得失的生活。 )uANmThOz  
516．权势等同枷锁，富贵有若浮云。 t#a.}Jl  
517．因果报应，丝毫不爽，行善得乐，为恶得苦。 )t*S'R  
518．正念就是没有执著和一尘不染的清净心。 TViBCed40  
519．胸量大，虚空装得，心胸窄，自己容不下。 -)p@BtMS  
520．治心治身，理不必太多，知不必太杂，切身日日用得著的，不过一两句，所谓「守约」。 izXbp02  
521．为学如初，成就有余。 2r %>]y  
522．求福莫过于斋戒布施。求寿莫过于不杀放生。求慧莫过于广学多闻。求安莫过于省禁是非。 ~o:rM/!Ba  
523．凡事心存宽恕，而不吹毛求疵。 F(J\ct
ha  
524．见人得利益起随喜同乐心而不眼红。 z`c%?_EK  
525．不可势利眼，不可狗眼看人低。 mfj4`3:NV  
526．常赞美别人的长处，不背后说人的过错。 XPar_8I  
527．海之所以大，在于它是所有河流的最低处。 vEu Ka<5  
528．地球，在宇宙中只是一粒微尘，人生在历史上只是一刹那。在短暂的时间中，应好好体会生命的美妙，而不是把光阴花在竞长短、争雌雄。 OD{5m(JwL  
529．不怕念起，只怕觉迟。 y2oB]^z&n  

530．愚者求师之过，智者从师之长。 O" X!S_R  
531．圣人贤明于克念作圣，凡夫则是妄念作凡。 %9~kA5Qj  
532．最大的立功就是拯救众生陷淤的心灵，使众生离苦得乐。 zn2"swhq\V  
533．佛陀的伟大在使人从生命的根源上得到彻底的救度、解脱。 :w {M6mM>  
534．佛法不是纯理论，而是要切切实实的去做，才会相应。 V:,3OLL*  
535．千供养、万供养、脸上无嗔真供养。 &;NNUT>Q  
536．时常反省及检点自己的心念，语言行为即可减少贪欲。 o5*74Mv  
537．只要是好药，可以治病，用不著知道药方是谁配的，药是哪里来的。 +s+PnZ%0V  
538．佛说：「凡执著某一见解，而藐视其他见解为卑劣，智者叫他做缠缚。」 w{YtTZp3  
539．战胜欲望才能称为自由人。 dFI.`pB  
540．不后悔过去，不渴望未来，不自寻烦恼，把握现在脚踏实地，则身心健康。 8M3p\}O  
541．掌握生活中的每一个动点，即能掌握你的人生。 By"^ Z`EP4  
542．不沉缅于放逸，不贪恋感官的享受，具有热忱而且常沉思真理的人，可获得大安乐。 A_6/umF[ZA  
543．世界间有三种人： Q8DQ .C  
像刻在岩石上的字似的人—常常生气其怒气有如刻的字，长久不失。 6,g5To#vw  
像写在砂上的字似的人—虽常常生气其怒气像写在砂上的字很快就会消失。 8CnvvMf  
像写在水上的字似的人—即使听到他人的恶口，不愉快的言语，亦不放在心里，和和气气，如同在水上写字即流失般。哪种人快活，自在？ 72s$  
544．作恶不灭，前世有余德，德尽必灭，为善不昌，前世有余殃，殃尽必昌。 :nbW.B3GV  
545．法是渡河的木筏，而不是为人执取，负在背上用的。 e%@[d<Ta\  
546．佛法就是完成生命觉醒的方法。 @0/@p"j  
547．真正限制妨碍、埋没自己的，永远只会是你自己。 d9[6
kQ]  
548．人要拓展心胸包容一切，不与一切对立。 gk_Xu  
549．最伟大的事业，最需要坚定的心力，急，只会退步；执，只会错误。 <2TB9]2. g  
550．每一项罪恶，对犯罪者本身的伤害大于对受害者太多了。 S{"6PXzb  
551．人是自己的主宰，在他上面再没有更高级的生灵或力量，可以裁决他的命运。 ~qLhZR\g^  
552．工作必须自己去做，因为圣人只能教我们该走的路罢了。 fbx;-He!  
553．佛陀舍弃有限，故赢得了生命的永恒。放下有限，才能赢得无限。 0|DG\&?  
554．欲行平坦路，先令平其心。 G.q^Zd#.T  
555．见性之人在生活中，是既现实、又超越。 `>Kk;`  
556．心污浊，其道不平，因而跌倒；心清净，其道平坦，因而安乐。 {L2Gb(YLW  
557．以污染心说话、身行，则苦就跟随其人，如车跟随挽车的牛一样。 ~RR_[t2Z  
558．若以善心说话、身行，则安乐随著其人，犹如影随形一般。 yS.fe[  
559．命由我作，福向己求。

560．千古文章源于高妙德行，所以有德者必有言。 t+)GB=C  
561．学圣学贤，无所谓过早过晚老少之别，但能一念觉悟，众生即佛。 Q]?J%P.  
562．「千丈之堤，毁于一蚁之穴」，小事若不加以注意，往往是失败的启端。 $b 71  
563．上苍每天二十四小时的安排，对第一个人都是一样。 A@Yi{&D_Q]  
564．经过痛苦的洗礼，人往往更懂得谦让学习，更知道珍惜和感激，更能领悟幸福与人生的真谛。 PS<t
S_.  
565．欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨多病、灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生有多少。 0Eg r Q  
566．有痛苦的回忆，还不知悔改，即是愚痴。 Z FrXw+  
567．要知道，小的过错并不伤及大的善行种源，就如一粒盐只能改变少量水的味道，但却不能改变恒河水的味道。 @XG`D>%k  
568．贪欲时时常会令人表现愚痴的行为。 b%~3+c  
569．贪欲如口渴喝了咸水。 tIy/QN_42  
570．贪欲其实很苦恼，凡夫迷惑颠倒误以为乐，智者深见其苦。 [t=+$pf(-  
571．稠人广众之中，不可纵口议论，非惟惹祸，抑亦伤人。 7u3b aM  
572．论人之过，当原其心，不可徒泥于迹，取人之善，惟据其迹，不必深求其心。 fF]&{b~wk  
573．道德是提升自己的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。 ]3# @t:>  
574．不是天气热，是心火不熄。不是境不顺，是内心矛盾。 OsSiBb,W79  
575．眼睛别老是睁那么大，我且问你，百年后哪一样是你的。 7Hlh (k  
576．「无我」才能如实了知，诸事本末，「无我」方能确保不曲解人意。 :<7>-+pa  
578．要知道，食物就像药物，都是在情欲与贪欲之外，它并不是为了力量，也不为夸耀，或心智的扩充，它只是为支持你的身躯。 6o23#JgN  
579．安分守己，虽是老生常谈，但却是处世，及修行的根本。 cZ2, u,4  
580．人若沦为欲望的奴隶，便会丧失心灵的宁静。 9oN'.H^  
581．我执薄者烦恼少，悟境深者喜悦多。 =xWW+w!r  
582．连自己都不认识，说要了解别人，那是谎言。 (2\ekct ^  
583．处世忌多言，学法亦然。 CpdY)SMSL  
584．世间真如梦，财宝亦如幻；如同画中的高低，虽可见但并非实有。 ,^[37
/S  
585．活著一天，就是有福气，就该珍惜—当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。 [goPmVe+  
586．颜料画虚空，不显其色，枯草之火炬，不能烧干大河水，摩擦柔软皮，不能发出沙沙声。任何言语于我心，我心亦如是。 jN{xpd  
587．爱护身边物，惜缘常知足。 >oYwzK0&  
588．莫为小事顿足，而不为大事冲刺。  X_S]8Aa  
589．善待你的敌人，你的敌人自然会消失。 >h-6B=  
590．所谓的戒就是「凡是怕别人知道的事断然不做，凡是不可做的事断然不想。」 b
N%MT#X  
591．多一分心力注意别人，就少一分心力反省自己。 Vx8.FNJh  
592．烦恼重的人，芝麻小事都令他烦恼，想解脱的人，天大的事都束缚不了他。 WSccR  
593．当你灼然彻见生命的属性时，同时你便也完成生命的觉醒了。 _^$b$4)  
594．沉溺于后悔，巧言善辩，沮丧与昏沉，眷恋，以及犹豫不定。要知道这五种情绪是大盗贼，他们盗取了你无限的增上财富。 j`M<M[C*4N  
595．无我相是，事情成功便喜悦、功劳属谁无所谓。 *"L:"i`*$  
596．「认识你自己」，那么生活就会简单多了。 J-?(sjIX  
597．大雄，就是忍人所不能忍，行人所不能行。 6>7LFV1tvy  
598．莫只见别人眼中的小草。而未见自己眼中的木梁。 ?Og;W9i  
599．宝石从地而生，德从善而现。智慧从清净心而具足。

600．养牛的人，放牛吃草，并不放松看守牛群的行踪，而注意其所在。人的心，更应随时守之不致迷失行踪。 nrhpId  
601．面对恶言恶语，当观这也是逆增上缘。
ds[~Cp   
602．一切众生，祸从口出，恶语伤人，有如矛刺心，若能话到口边留半句，则是积口德也。 0kEq|k9  
603．气恼他家富贵，畅快人有灾殃，一些不由自己，可惜坏了心肠。 GUZi }a|=  
604．大地生长万物，哺育它的儿女，人本无需杀戮，便可充饥解渴。大地的儿女，却将餐桌变成一个祭坛，在刀叉匙筷间，咀嚼他们的贪婪、残忍和仇怨。 ee\zU~  
605．有了虚假的自我意识，必然就会萌生虚荣心。 Qp Vm  
606．因果感应，如回应声，如影随行。 hZG{"O!2s  
607．佛是真理的发现者，不是创造者。 t')I c6.?i  
608．想获得心灵的解脱，要能不为物牵。 5lY9  
609．最好的境界是没有任何境界。 YZD]<
ptR  
610．心垢由反省而知，由忏悔而除。 3P>@ :  
612． 鸽恶铃而高飞，不知敛翼而铃自息；人恶影而疾走，不知处阴而影自灭。歇即是菩提，悟即自在。 G_o4A:2  
613． 送礼物予他人，别人若不接受，如何？只得自己带回。恶口向人，欲污人，若人不为所动，那么所有恶言（过失动怒），将如数带回自受自污。 $nN$"  
614．懂得生活的人，连一举手一投足都是那么的恰到好处。 rbWFq|(_  
615．真的没有人能束缚住你。 P0<uF`87  
616．戒是大医王，明示病人何者是毒，不可误食！ /iy/2x28>  
617．戒是明眼人为盲人设护障，免坠崖谷。
h@8  
618．生长于高岩之孤兰，仍能散发稀有之馥郁香气。 Kep?=9r4+  
619．收获必先耕耘、成功须靠努力，付出才能获得，贡献才受尊重。 T[J_/DE@  
620．没有分别心叫做苦行，忍人所不能忍，行人所不能行，心地上用功夫，才叫做真的苦行。 @n3PCH6:Ao  
621．法的修行落实在「观心」，观心的始终诀要在「念念自知，念念自觉。」 Nrh`DyF0D!  
622．多做正确的思考，自然不妄下断言，所谓：「多看则不偏，多听则不邪。」 -ybupUJcbv  
623．少年大病，第一怕气高。 8'62[e|=7[  
624．火车站的人潮，每天都在换人，太平间也是抬进抬出，不知道哪一天要轮到「我」？ b8
7d'# .  
625．人无志，犹如小舟无帆，不能远行。 xDS9gGr  
626．智慧高的人，能包容，生活范围就大，每一个人都喜欢跟他在一起。 Pr"ESd>Y  
627．悭贪的人没有福气，也没有人缘。

628．「不计较」是积极而不是消极。 shRvwE[  
629．在一个人固执己见时，很不能够接受那种开缘思想。 >#Yq&@G  
630．不得因他说，弃舍于亲友，若闻他语时，当须善观察。切莫听片面之词，智者善护其心。善察是非正邪，不受迷惑。 |k0VJi  
631．得不到的东西，我们会一直以为它是美好的。那是因为你对它的了解太少，没有时间与它生活在一起。当有一天你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。 70Am]L&M  
632．利人之善为「真善」，利己之善为「假善」。 +J}M$eQ  
633．知足常乐，终身不辱；知止常止，终身不耻。 )/Vr 5b@  
634．没有明心见性，都称为外道。 l%O-c}X  
635．我们要做「习惯」的主人，不要做「习惯」的仆人。 f\JyN@w+  
636．未成佛果，先结善缘。 zq#o8))4X  
637．财者陷身之阱，色者戕身之斧，酒者毒肠之药。 g|oPRC$I'  
638．任他雪山高万丈，太阳一出化长江。任他愚痴烦恼长，智慧一显天地宽。 i8]r}a  
639．「忍辱」，是圣人共同的商标。 gVc[`(@h  
640．不怕千日密，只怕一时疏。 5y)kQ
<x"  
641．语言、文字，不能代表佛法，那只是方便而已。 )8_0d)  
642．法轮未转，食轮先转。 (.cT<(TB  
643．一条又长又好的链子，中间坏了一个小环，就不能佩带。 #rC% \  
644．求知有两种，一种是「学生」，学习如何求生存，一种是「学死」，学习如何不畏惧死亡。 oj/tim  
645．科学带给我们方便，也让我们饱受痛苦，如：战争、污染、社会大乱。 J';tpr  
646．愈能自觉到自己渺小的人，愈能欣赏别人的伟大。 &xVWN>bd^  
647．多用心听听别人怎么说，不要急著表达你的看法。 = 2k+/0ZbP  
648．走出痛苦的死巷，快乐就在转角处。 s}.nh>Q  
649．有人说：「历史是一部不负责任的烂帐。」 }5gQZ'ys'  
650．智慧就是力量。 R#t~i&v/  
651．贪色不顾病，斗气不顾命。 a7Jr} "B  
652．洋房、名车、不代表幸福。 )gR&Ms4  
653．力能折人于一时，德可服人于一世。 X!@Gv:TD  
654．靠无理、侥幸而成功，必以悲剧来结束。 6*e:ey U  
655．说话前你是话的主人，说话后你是话的仆人。 F"q3p4-<>  
656．金钱买得到书本，却买不到智慧。金钱买得到床铺，却买不到睡眠。

657．平凡是生命真实的面貌。 A4#m&o  
658．学习不被任何报导、传统、流言所左右。 27MgwX NQ  
659．我们的肉体是个缘生之舟。
7SQu  
660．彻悟，不是向外悟到了什么大道理，而是彻底认识了永恒的自己。 .
VI2V-Q  
661．人因为眼见，耳闻，迷惑于假像，活在错误中，才不断的滋生烦恼。 N>/U%01a  
662．只要尽自己所能，即是完成了「责任」。 2
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663．人们不会在流动的水面上，去映照自己的形像，只有在清澈平静的水面上，才可看清自己的容颜，也只有平静才可平息躁动的心绪。 }/=VnCfU  
664．节约就是收入。 W6)A":`  
665．能逼出你内在无限潜能的人，叫做明师现前。 JsH9IK:  
666．不要置人于死地，要留一条生路让人走。 eVy,7goh  
667．逆境使心智成熟，劳动使身躯成熟。 X<1# )xC  
668．用慈悲心及温和的态度，把你的不满说出来，别人就容易接受。 ;xb:{?  
669．养子不教如养豺虎。 m\Dbb.vBvW  
670．为人臣止于忠，为人父止于慈。为人子止于孝，即是做人分际。 ^@N@
gB  
671．反省是认知自己的不二法门。 ?&Lb6(}e  
672．嫉妒是心中的戈矛，可以害己亦可伤心，这是一种危险的心理病，治疗这种心病，佛门有个妙方叫做「随喜功德」。 $
idYG<],  
673．骄傲与偏见，好像双面刀片，面面都能伤人。 LOp<c<+aW  
674．虚荣是心灵的肿瘤。 a.q
=  
675．恋爱不是慈善事业，不能随便施舍。 x1TB (^aX  
676．互逞权势，如蚂蚁之群聚腥膻，如蚊蝇之竞吮腐秽。 #t;@x_2yD\  
677．「过」莫大于纵己之欲。「恶」莫大于言人之非。「病」莫大于不知己之失。 #/YKA{  
678．「淡泊」「老实」，是一种极高深的人生境界。 N5g!,
3  
679．永远别浪费一分一秒去想任何你不喜欢的人。 %POoyH@D}  
680．活出你真正的生命来，否则生命即失去意义。 w,^!kO0)~8  
681．只有智慧的耳朵，才能听出超越的真理出来。 Zj$U_  
682．嫉妒别人，不会给自己增加任何的好处，也不可能减少别人的成就。 OJ&~uV>2  
683．根本不必回头去看咒骂你的人是谁。

684．追求声名，不如先正心术。 `O*+%/(  
685．为善游君子之城，作恶入小人之乡。
E7ixl~  
686．交一个读破万卷书的邪士，不如交一个不识一字的端人。 `Fnt#F}  
687．小人口如蜜，转眼若仇人。 ]Z6==+mCP  
688．语言尖酸，终身薄福之人。 um,Zt  
689．转怒为恕，为慈悲之人。 u6;SgPw  
690．未曾有一物，不被无常吞。 ]|'Mf;  
691．深水缓流，浅水急暴。 EN'}+E 8  
692．明智的人，不易为别人的想法所影响。 =UT*1-yhR  
693．「煽不动」，是学问有了基础，「挑不动」是修行有了基础。 \= =rdW-  
694．恶意盘诘，令他人难堪，图逞一时口业，将来必遭累劫之罪殃。 UTC|8  
695．佛法主张「因果论」，不主张「宿命论」。 '+JU(x{CCl  
696．成功的人，需有八十岁的智慧，二十岁的干劲与五十岁的稳重。 ,p {|f}0  
697．不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。 =*_T;;E  
698．我们到现今的教育，都是执着的教育，只有佛陀的教育，是破除执着的教育。 f+d
[Q1  
699．实践一句名言，比看千句来得有用。 ===M/}r  
700．放弃不是放下，逃避责任而出家名叫放弃，心无所著，名叫放下。 ;%{REa  
701．贪看天边月，忘却手中珠。 tY'fFz^Ho  
702．不肯挑五十斤的人，就永远担不起一百斤。 E>NRC\^@  
703．君子求诸己，小人求诸人。 6
8 vu  
704．君子忧道，不忧贫。 {)=h  
705．毁灭人只要一句话，培植人便要千句话。 )\ow/XPE  
706．流水斩不断，家事说不完。 cdY|z]B  
707．充实的生活就是明白的生活。 Ti:PKpc  
708．生命不觉醒，成长的过程，就是迷失的过程。 ]6#bp,  
709．人若内心不安，幸福便无从建立。 ,}?x
!3  
710．心中装满自己的看法与想法，就听不到他人的心声了。 Okxuhzn>"  
711．离生灭就是不要在生灭的无常法里面去起心、去动念，因为不值得！

712．以喜悦的心情，安然接受一切顺逆的境界。 ;D'6sd"  
713．众生能带给我们烦恼，那是因为我们自己着相。 wX/0.aZ|  
714．当你的基本生活已经满足的时候，剩下的金钱就是数目字的游戏。 rlMahY"C  
715．圣者只能领受逆境，你没有权力逃避逆境，也没有理由逃避逆境，也不可能逃避这个逆境，因为因果是有定律的。 VCf/EkC  
716．佛性有大用现前，妙用无量无边。 =2J^ '7  
717．我们的本性既然是不动不摇，于一切法无取无舍，更必须在任何时间、空间中，要常行方便。 {mOQRAKl  
718．真理之下不讲人情的。 \%BII>VS  
719．摆平了内在的世界，你就摆平了外在的世界。 1|bg;X9+  
720．我们人若是知道要来学佛，你就一定要达到目的，就一定要往生极乐世界，成佛作祖。 HAKB@h)  
721．不要用抗拒心来面临这个世间……要看什么都顺才叫学佛，没有是非、没有善恶，一切放得下，这就是真正的佛的本意啊。 hlKM4JT\  
722．修行人要离相才有道可说，着相的话，没有所谓的道。 kD*r@s]=  
723．真空妙有，妙有就是大用现前。 +%sMd]$,n  
724．无所住不是冷血动物，无所住是很有感情，只不过是随缘而已。真正的诸佛菩萨都是很有感情的人……感情是建立在智慧跟理性之上。 ,uoK'_  
725．自我，就是一种陷阱。 KATu7)e&~^  
726．错觉跟假设是我们人类的致命伤。 &) qs0  
727．人类因为生活在错觉而一直不能觉悟，然后借着错觉去假设他的生命观，那更糟糕。 (baBi9<P=  
728．我们人最痛苦的就是活在错觉当中，是名可怜悯者。 }t%2giJ  
729．世间只有两种（东西），给我们最大的痛苦，第一个就是错觉，第二个就是假设。 7ILb&JQ!%{  
730．一个圣者，他一样有感情，但是他这种感情是会入本性的的东西，也就是说，纯正因悟道而生起的慈悲心。 3sD/4 ?  
731．诸佛菩萨要修行，一定要离相。 4ux^K:z  
732．地图虽然是假的，但是可以让你找到目的地；……文字虽然是假的，但是就可以让你成佛啦，文字也没有所谓的文字，就是实相嘛，因为道理就在文字当中，文字就是实相，实相不离文字。 i K,^|Q8  
733．会修行的人是一刹那，不会修行的人是尘点劫；会修行的人不起于座即见本心，就是本来面目啊；不会修行的人纵经尘点劫，也没有消息，（原因）就是对明心见性不重视，不明了自性的本来面目。 F<0GX!p4u  
734．出家人若是为了名闻利养，那就惨了！名闻利养是断头的利剑啦。 _=YHO.  
735．身、口、意清净，以无相法真正的脚踏实地的去做叫做受持。

736．十方三世一切佛都是以法为主；弘法，你的福就无量无边。 FR^(1+lx&  
737．娑婆世间生活的定义就是磨擦、斗争；极乐世界生活的定义就是解脱、自在。 }.t8Cy9G  
738．悟道的人才是真正的报佛恩，因为（悟道）你才了解佛的恩是什么。 9s2N!bx  
739．你所有的讲经说法，如果没有会归到实相，可以说都是外道。 AGMrBd|J{  
740．「道」是解脱啊，叫你吃素哪里是道呢？只是助缘啊，叫你持戒也是助缘，要般若实相的叫做「道」。 Nhrh>x[wJ  
741．真正的道，是内在里面得大自在解脱，行住坐卧一尘不染。 2)T.Ci cx  
742．清净的本性，就是我们最大的道场。 P$i d?  
743．真正的清净的道场，就是我们不生不灭的无诤之心。 WUK{st.z  
744．我们人之所以会成佛，完全要靠正知正见的般若智慧。 i p;RlO  
745．法是叫你从痛苦（中）解脱，不是执著这个文字、外相的东西。 -p*j9 z  
746．法是让你方便运用，不是要你执著。 ' }T6dS  
747．意识心不是成佛的根本，要明心见性才是成佛之根本。 7-j=he/  
748．明心见性不是像死人，不是什么都没有作用；是什么都作用，而什么都放得下。 {GhM,-%e  
749．成佛作祖绝对不用意识心态。 d)'J:  
750．佛成道永远不用意识心修行。 7q@>d(xho  
751．你这个本性的功夫没有，那百千万劫修不会成佛。 -+Gd<U$  
752．你既然了解空性的道理，那就什么都难不倒你。 kpx2e2C|  
753．这个世间的追求到最后，一定是空。 [`U9
  
754．我们最大的财富，就是另心空荡荡，无一尘可染；这是我们世间最大的财富，念佛的人若不能见到这样，也是悲哀。 7thB1cOJ  
755．什么事情（都）要回归到空，无量、无边、无所住，这才是佛法。修学佛法最大障碍就一个字，就是「执」。 A5kz(pj  
756．我可以牺牲我的生命，就是一定要把这个法传出去。 "!z9UiA  
757．以伤害别人的手段来影射自己的优点，都是愚痴的人。 s^>1rV]=(`  
758．众生自以为聪明的人，是很悲哀的，所以聪明的定义叫做自我束缚；（聪明人）制造烦恼、制造痛苦、制造破坏、制造自我毁灭，所以最后的文明的定义就是自我毁灭。 vI0::ah/  
759．我们人类的浩劫不是战争，人类的浩劫就是所谓的「文明」。

760．你如果嫉恶如仇，只能当世间的君子，不能入位圣人。 CSNfLGA
 
761．无相不是否认，而是透视觉悟的意思。 [O\[,E"K  
762．密宗修到最后，还是要离相的。 lbnH|;`$]m  
763．什么叫做明心见性？不高傲也不自卑，是法平等无有高下，但不是无耻。 rh$q]  
764．这个般若就是我们的本来的金钱。 xq\A TON  
765．你不动念，境对你没有作用的。 \zv?r:1t  
766．大彻大悟的人，境就是心，心就是境。 \8iWcqJktN  
767．本性的东西不能言说，不说的话众生又不懂，要说又怕落入文字的执着。 6rg?0\A<  
768．般若是诸佛之母，就是说十方三世一切诸佛，一定要有般若思想，他才能够成道。 } 0x'm  
769．名气大没有用，知名度高也没有用；这临命终啊，它是真功夫，是真正的功夫。 kzXmiBL<9  
770．人间现实的生活就是灵性的训练中心，训练到任何东西都难不倒你，很难放下的也统统放下，我告诉你，你已经接近佛菩萨的境界了。 0zrZrl  
771．钱带到棺材里面是不能用的。 HZEDr}RN  
772．我们必须学习禅师的功夫，修净土宗的人，也必须有禅定的功夫，念佛时心才能定。 >Z&Y!w'A|u  
773．宇宙中不被毁谤的人是蠢才，被毁谤的人是一种反面的赞叹。人为什么会被毁谤呢？因为太好了、太突出了，站在人家的前面，挡住人家的视线。因为长人一截，人家就准备剪掉他。 %:vMD  
774．世间生死之为最，其余一切可商量。 w//L2.  
775．死亡是生命的一部分，是不可避免的未来，你一定要面对他、接受它，你没有办法抗拒，谁都没有能力去抗拒死亡。 7<7 /NZ<I  
776．我们生命的终极目标，就是往生极乐。 s6.#uT7h  
777．执为禅之大病。 $pGdGV\H  
778．慈悲一定要站在原则之下，没有原则的慈悲是烂慈悲。 <j^bk"l p  
779．学佛是重在悟，不是重在世智辨聪。 Qz9*o  
780．学佛是一件很踏实的工作，要往下扎根才能往上结果。 bj`mQMC  
781．用感应来度众生，有一天会让众生失去信心。 `D9AtN] R  
782．真实境是见性的实地功夫！ ExJexjOWI^  
783．佛道要全盘的离相，才有一点消息。 w|0w<K  
784．如果被相粘住了，是不够资格修行的。 L2 ^-t7  
785．没有正确的见，走的都是错路、冤枉路。