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二十种烦恼现行
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觉勤
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二十种烦恼现行
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本帖被 清净妙莲华 设置为精华(2008-07-09)
二十种烦恼现行
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瑜伽师地论卷五十九载,即指:
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一、随所欲缠现行,指在家之人未离诸欲,而于所欲之境,起种种缠缚之业,相续不舍。
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二、不随所欲缠现行,指出家之人不随世间欲乐之境,而生厌离之心,相续不舍。
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三、无所了知现行,指住恶说法之人,于善恶法,不生分别,于一切境界无所了知,此痴惑之心,相续不舍。
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四、有所了知现行,指住善说法之人,于一切法而生分别,令向善法,而舍恶法,此了知之心,相续不舍。
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五、粗烦恼现行,指贪、嗔、痴诸烦恼,各有增上粗重,或于顺境贪惑粗重,或于逆境嗔惑粗重,各起不同。
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六、等烦恼现行,指贪、嗔、痴等诸烦恼惑,一齐现起,无轻重分别。
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七、微烦恼现行,指修行求离欲界之人,虽未证果,而于三界烦恼,微细轻薄。
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八、内门烦恼现行,指修行求离欲界之人,虽不著于色等外尘之境,而内心所起习气,相续不舍。
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九、外门烦恼现行,指未离欲界之人,随缘色等外尘诸欲境界,而起种种烦恼,相续不舍。
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十、失念烦恼现行,指见圣道得果之人,忽遇余缘,闻不正法,习气发现而失正念。
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十一、猛利烦恼现行,指未得道果之人,勤加精进,起不正作意,发勇猛心,相续不舍。
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十二、分别所起烦恼现行,指人不信正法,于诸邪见而起分别,妄生种种执著,相续不舍。
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十三、任运所起烦恼现行,指人起懈怠心,不求正行,而于五欲(色欲、声欲、香欲、味欲、触欲)之境,自然而起诸惑,相续不舍。
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I/Jb!R ~
十四、寻思烦恼现行,指人于禅定观法,常自思念觉察,妄起分别,相续不舍。
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十五、不自在烦恼现行,指人睡眠,梦境散乱,意识所缘,相续不舍。
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十六、自在烦恼现行,指人醒时所起邪慧之念,遍缘诸境,相续不舍。
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十七、非所依位烦恼现行,指如幼少之人,于一切境,不知好恶,起诸放逸,相续不舍。
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十八、所依位烦恼现行,指修行根熟之人,依于正行之位,断诸烦恼,而能断之心,相续不舍。
F~h7{@\
lXcx@#~
十九、可救疗烦恼现行,指人勤修道行,断生死惑业,如救疗众病,唯知生死之病而可救疗,不知乐著涅槃之心,相续不舍。
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CHe>OreiS
二十、不可救疗烦恼现行,指人不能修诸正行,以救疗生死惑业众病,而诸烦恼相续不舍。
Posted: 2008-07-09 11:07 |
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清凉
无所从来,亦无所去。
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末学这段时间超级烦恼。
ZzJ?L4J5v
有点厌世,有点想解脱,极度郁闷呢。
<h:x=
好不喜欢这个世界,好不喜欢这个地球上的人们。
mc? Vq
完了,师父,我犯毛病了。。。。
不取于相,如如不动
Posted: 2008-07-16 17:05 |
1 楼
清凉地
物来则映,物去不留,安住当下,无弃无求。
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菩萨清凉月。常游毕竟空。众生心垢净。菩提影现中。
Posted: 2008-07-16 20:19 |
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清凉地
物来则映,物去不留,安住当下,无弃无求。
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菩萨清凉月。常游毕竟空。众生心垢净。菩提影现中。
Posted: 2008-07-16 20:20 |
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清凉
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今天还是一点也没好。等烦恼现行
不取于相,如如不动
Posted: 2008-07-17 17:39 |
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清凉地
物来则映,物去不留,安住当下,无弃无求。
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菩萨清凉月。常游毕竟空。众生心垢净。菩提影现中。
Posted: 2008-07-17 19:40 |
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清净妙莲华
只要人人都能奉献一点爱,我们这里就是极乐世界
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烦恼者:烦扰闹乱身心,使之不得自在、不得解脱
千江有水千江月,万里无云万里天
佛教就是佛陀的教育 和尚并不是代表落后的群体 如果和尚只能住在深山 那么佛法讲给谁听呢?
Posted: 2008-07-19 08:35 |
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清凉
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很不自在,更不能解脱
不取于相,如如不动
Posted: 2008-07-19 17:08 |
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