诸经精华 0 大集经 -ghmLMS%t G7yR&x^ 末法亿亿人修行。罕一得道。唯依念佛。得度生死。 8:=EA3 m\];.Da 若人但念阿弥陀。是名无上深妙禅。 *Mg. *N &LD=Zp% 世若无佛。善事父母。事父母即是事佛也。 )A6 eD !eH9LRp 华严经 QwaAGUA
?8O %k<? 十地菩萨始终不离念佛。 #,4CeD|(D, <PayP3E 离菩提心。一切所作。皆成魔业。 VYj*LiR i7UE9Nyl* 戒为无上菩提本。长养一切诸善根。 Up/s)8$. A3#^R%2)W 菩萨清凉月。常游毕竟空。众生心垢净。菩提影现中。 M&/([>Q NPFrn[M$ 一切众生。皆具如来智慧德相。但因妄想执著。不能证得。若离妄想。一切智。即得现前。 />EH]-| |~Op|gs 杀生之罪。能令众生堕于地狱。畜生。饿鬼中。三恶道受苦毕。转生人道。还得受二种果报。一者短命。二者多病。 ktu{I >n^| eAH 信为道源功德母。增长一切诸善法。除灭一切诸疑义。示现开发无上道。 7Y?=ijXXx\ >Wbt_%dKy 若人欲识佛境界。当净其意如虚空。 9t1aR*b&@ uoIvFcb^ 菩萨布施。一切财物。等施众生。不望果报。不求名誉。 B"903g 1 Z|h&Zd1z 梵网经 b;;C>< Uo7V)I;o 若佛子。以慈心故。行放生业。一切男子是我父。一切女人是我母。我生生无不从之受生。故六道众生。皆是我父母。而杀而食者。即杀我父母。亦杀我故身。 =(-oQ<@v ^-24S#KE 一切地水是我先身。一切火风是我本体。故常行放生。生生受生。常住之法。教人放生。若见世人杀畜生时。应方便救护。解其苦难。 _W3>Km-A=/ xMb)4 cw} 孝顺父母。师僧三宝。孝顺。至道之法。孝名为戒。 c~0hu*& %e71BZo~^s 菩萨应生佛性孝顺慈悲。常助一切人生福生乐。 Rpi@^~aPE z
TM1 e 是菩萨应起常住慈悲心。孝顺心。方便救护一切众生。 O$2'$44HX Pz/bne;= 菩萨应代一切众生受加毁辱。恶事向自己。好事与他人。 EzXGb <![]=~z$ 楞严经 k!^Au8Up? giDe 食肉者。所求功德。悉不成就。 /tu+L6 v`Iw:?)% 摄心为戒。因戒生定。由定发慧。是则名为三无漏学。 $jL{l8x )Ycjx~
一切世间诸修学人。若不持戒。出三界者。无有是处。 O7MFKAaD qNH=
W?T8. 以人食羊。羊死为人。人死为羊。死死生生。互来相啖。恶业俱生。穷未来际。汝负我命。我还汝债。以是因缘。经百十劫。常在生死。 8l, R|$RKP D(m2^\O[ 汝教世人修三摩地。先断心淫。是名如来先佛世尊第一决定清净明诲。 3V,$FS] \G!TC{6 汝教世人修三摩地。次断杀生。是名如来先佛世尊第二决定清净明诲。 3%g\)Cs SXA`o<Ma 汝教世人修三摩地。后断偷盗。是名如来先佛世尊第三决定清净明诲。 ncGg@$E 7AE)P[ 汝教世人修三摩地。后复断除诸大妄语。是名如来先佛世尊第四决定清净明诲。 #-0}r jmDQKqEc|l 汝等当知是食肉人。纵得心开似三摩地。皆大罗刹。报终必沉生死苦海。非佛弟子。 ~BSIp
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Y\Z.E; 因地不真。果招迂曲。 sn4wd:b7% <vP{U 观佛三昧经 LFi 8@ tqnvC
UIE 文殊菩萨偈:愿我命终时。灭除诸障碍。面见弥陀佛。往生安乐刹。 :$>Co\D VdVUYp 佛遗教经 !c;Z<@ DvBL#iC 常当惭耻。无得暂替。若离惭耻。则失诸功德。 7kQZ$sLc ^UB<U#8, 有愧之人。则有善法。无愧者。与禽兽无相异也。 -*Voui :r{;'[38 金刚经 4H<@da} ^F>C|FJ2 菩萨应如是布施。不住于相。何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思量。 LQ7.RK ifA)Ppt<` 凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。 : J3_g<@ Z'vic#
一切贤圣。皆以无为法。而有差别。 Fp_?1y
q&j4PR{ 应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。 hzT,0<nw ~HW}Wik 若是经典所在之处。即为有佛。若尊重弟子。 doIcO,Q &2~c,] 9C 信心清净。即生实相。 6`ZHFem b6@(UneVM 离一切诸相。即名诸佛。 YA";&|V rF/k$_bFt 如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。 Rl. YF+YH (}]ae* 善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。 -HE@wda TqvgCk- 过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。 k>2tC< pj~Ao+ 是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。 _'W en ?)8OC(B8q 以无我无人无众生无寿者。修一切善法。即得阿耨多罗三藐三菩提。 nB;yS< H pZD^h?L 一切法无我。得成于忍。 N"tEXb/, Sk~( t 菩萨所作福德。不应贪著。是故说不受福德。 }m`+E+T4 j>OuNeo@4 一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。 MmZs|pXk 0R#T 3K} 涅槃经 6N6}3J5 >=T\=y 智者有二。一者不造诸恶。二者作已忏悔。愚者亦二。一者作罪。二者覆藏。 3 NLC~CJ f
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O 夫食肉者。断大慈种。 >ZE8EL STr&"9c 依法不依人。依义不依语。依智不依识。依了义经。不依不了义经。 rZ|!y ~S| x#-+// M%\=Fb 一切诸世间。生者皆归死。寿命虽无量。要必当有尽。夫盛必有衰。合会有别离。无有法常者。一切皆迁动。 F$|Ec9 8hKyp5(%l 众生若不护持禁戒。云何当见于佛性。一切众生虽有佛性。要因持戒然后乃见。 n1"QHA l]bCt b%_ 金光明经 i*T>,z `egyk)"aM 所谓金光。灭除诸恶。千劫所作。极恶重罪。若能至心。一忏悔者。如是众罪。悉皆灭尽。我令已说。忏悔之法。是金光明。清净微妙。速能灭除。一切业障。 |uT&M`7\{ /]_a\x5Ss 药师经 fsA-}Qc qoifzEc`U 放诸生命:病得除愈。众难解脱。 e5"?ol0 v0d<P2ix 放生修福:令度苦厄。不遭众难。 Ah_Ttj AP2BND9 楞伽经 na%DF@Rt# YFGQPg 食肉与杀同罪。 ~ sC< V .y)Y20=o! 一切众生。从无始来。在生死中。轮回不息。靡不曾做父母。兄弟。男女。眷属。乃至朋友。亲爱。侍使。易生而受鸟兽等身。云何于中杀之而食。 NV[_XXTv7 >h[ {_+ 契经 0cpI2 |?kZfr&9q 戒杀放生。得长寿报。又戒杀放生。可解怨释结。长养悲心。润菩提种。 FtEmSKD ;&A%"8o 四十二章经 Q9\6Pn ]T tW=,o&C= 凡人事天地鬼神。不如孝其亲矣。二亲最神。 #VLO6
a2z1/Nh 佛子离吾数千里。忆念吾戒。必证道果。在吾左右。虽常见吾。不顺吾戒。终不得道。 _(TYR* ql+tqgo 佛言。恶人闻善。故来扰乱者。汝自禁息。当无嗔者。彼来恶者而自恶之。 g4`)n` 3hPj;-u 大宝积经 f<Co&^A ~@v<B
I 宁受智毁骂。不受愚称赞。 d{gj8 :'t+*{ff 诸佛如来大悲常转。何以故。诸佛如来不舍一切众生故。 OE"r=is ?eU=xO 妙法莲华经 :.K#=ROP 6{qI 诸佛语无异。唯一无二乘。更以异方便。助显第一义。 y{`aM(& 2".^Ma^D! 月灯三昧经 V*|#j0}b %"1*,g{ 布施。乃破悭贪之前阵。入正道之初门。 ?11\@d EE^
N01<"\ 大方便佛报恩经 xIrRFK9[Q C8J3^?7E 父母众僧是一切众生二种福田,所谓人天泥洹解脱妙果。因之得成。 3 E~d +(*;F4> 众僧者。出三界之福田。父母者。三界内最胜福田。 y*AB=d^ ^LO`6, 大日经 X`,]@c%C` d- wbZ)BR 佛法以菩提心为正因。以大慈悲为根本。 Gz>M`M`[4 HLPnbI-+ 优婆塞戒经 Yy_o*Ozq q,W6wM;,E 慈心即是一切安乐之因缘。 @eQo t]j4PNzn 长阿含经 P/'9k0zs) !JkH$~ 布施者得福。慈心者无怨。为善者销恶。离欲者无恼。 N~w4|q!] 77:s=) 杂宝藏经 r%QnV0L^ K~?M?sa 于父母所。少作不善。获大苦报。少作供养。得福无量。当作是学。应勤尽心。奉养父母。 <MPoDf?h * MJl( 圆觉经 @\!9dK-W pxF<L\L?: 爱欲为生死之根。 Ww
}qK|D N1O& fMz 正法念处经 kRyt|ryWh =Wl*.%1 b 死王吞众生。衰老饮少年。病至强健减。世间无知者。 q$;'Fy%oy >/kwy2 第一胜念。所谓念死。以常念死。则怀怖畏。以怖畏故。不造恶业。 2WA =U] hKT ]M[Pv 地藏经 V<#E!MG &.\|w 若有众生不孝父母。或至杀害。当堕无间地狱。千万亿劫求出无期。 /!r#=enG7 WF6'mg^^? 若有众生出佛身血。毁谤三宝。不敬尊经。亦当堕于无间地狱。千万亿劫求出无期。 I& `>6=) /R_*u4}iD 若有男子女人不行善者。行恶者。乃至不信因果者。邪淫妄语者。两舌恶口者。毁谤大乘者。如是诸业众生。必堕恶趣。 ]wMp`}$b@L .Y.{j4[LQ 临命终时。父母眷属宜为设福。以资前路。 j'?^<4i gAx8r-` ` 若能更为身死之后。七七日内。广造众善。能使是诸众生永离恶趣。得生人天。受胜妙乐。现在眷属利益无量。 `VT0wAe2; I)$of9 众生临终之日。慎勿杀害。及造恶缘。拜祭鬼神。求诸魍魉。何以故。尔所杀害乃至拜祭。无纤毫之力利益亡人。但结罪缘。转增深重。 yrDWIU(8;6 ~~.v*C[ 临命终时。亦有百千恶道鬼神。或变作父母乃至诸眷属。引接亡人。令落恶道。 No\H
QQ T4W"!4[ 是诸眷属。当须设大供养。转读尊经。念佛菩萨名号。如是善缘。能令亡者离诸恶道。诸魔鬼神。悉皆退散。 "4{_amgm&< [7gyF}*; 一切众生临命终时。若闻得一佛名。一菩萨名。或大乘经典一句一偈。我观如是辈人。除五无间杀害之罪。小小恶业合堕恶趣者。寻即解脱。 %^L:K5V gc'C"(TO( 现在未来一切众生。若天若人。若男若女。但念得一佛名号。功德无量。何况多名。是众生等。生时死时。自得大利。终不堕恶道。 /mB'Fn6) =jik33QV< 若有临命终人。家中眷属乃至一人。为是病人高声念一佛名。是命终人。除五无间罪。余业报等。悉得消灭。 c=YJ:&/5& mErXdb|L 大智度论 ^6?NYHMr= :'OCQ.[{s 诸余罪中。杀业最重。诸功德中。放生第一。 Oc;/'d2 h_ ^,|@C" 佛法贵行。不贵不行。但能勤行。纵寡闻。亦先入道。 1MtvnPY q\q V~G` 庄严佛国大事。独行功德不能成。故须要愿力。譬如牛力。虽能挽车。还须御者。能有所至。 $jYwV0 I#Q
Tmg. 若离惭愧。则失诸功德。有愧之人。则有善法。若无愧者。与诸禽兽。无相异也。 3:$hC8 -R!qDA" 本事经 #]s> :!a9|Fh~ 假令有人。一肩荷父。一肩担母。尽其寿量而不暂舍。供给衣食医药。种种所需。犹未能报父母之深恩。 +uF!.!} mm3goIi;Y 心地观经 K_V44f1f \?,'i/c- 依慈父悲母长养之恩。一切男女皆安乐也。慈父之恩。高如山王。悲母之恩。深似大海。 (89NK]2x U~8.uldnF 父母在堂。名之为富。父母不在。名之为贫。父母在时。名为日中。父母去时。名为闇夜。是故汝等。勤加修习孝养父母。若人供佛。福等无异。 #vy:aq<bjE ZQvpkO7}M 法句经 ]MkZ1~f7 G"jKYW 假令尽寿命。勤事天下神。象马以祀天。不如行一慈。 8Ek<J+&|I \lK iUy/ 未生冤经 khl(9R4a <z N 夫善之极者。莫大于孝。恶之大者。其唯害亲乎。 L~1u?-zu uQN8/Gy*J 无常经 A>6b
6 9l+`O0.@ 假使妙高山。劫尽皆败坏。大海深无底。亦复有枯竭。大地及日月。时至皆归尽。未曾有一法。不被无常吞。 Vw*;xek? %zH NX4 八大人觉经 L<>;E #q~SfG 多欲为苦。生死疲劳。从贪欲起。少欲无为。身心自在。 8<$6ufvOv (NUk{MTX 佛说千佛因缘经 {&G7 Xa 7?K?-Oj 施为妙聚。受报无穷。诸天世人。因施得立。是故智者。应行修施。 T0W B /)SwQgK# 佛治身经 nnmn@t(%r {p {a0*$5 己身如得教。则教他不难。欲教他人。先须自教。 b
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_ 观音经 S .rT5A[ W|@EK E.k 菩提心者。大觉心是。平等心是。普遍心是。 PY:
l Wy%q9x]} 阿含经 4NL TtK BVxg=7%St 若无世间爱念者。则无忧苦尘劳患。一切忧苦消灭尽。犹如莲华不著水。 CjM+%l0MW Q7$ILW-S
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