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觉勤
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 二十种烦恼现行

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本帖被 清净妙莲华 设置为精华(2008-07-09)
二十种烦恼现行 M_1Tx  
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  瑜伽师地论卷五十九载,即指: _g 4 /%  
<M,H9^&#l3  
一、随所欲缠现行,指在家之人未离诸欲,而于所欲之境,起种种缠缚之业,相续不舍。 A'( 7VJ  
Yg)V*%0n  
二、不随所欲缠现行,指出家之人不随世间欲乐之境,而生厌离之心,相续不舍。 _GO+fB/Q1  
-(w~LT$ "  
三、无所了知现行,指住恶说法之人,于善恶法,不生分别,于一切境界无所了知,此痴惑之心,相续不舍。 %%~}Lw  
b%;59^4AjD  
四、有所了知现行,指住善说法之人,于一切法而生分别,令向善法,而舍恶法,此了知之心,相续不舍。 >C3NtGvy  
}E5#X R  
五、粗烦恼现行,指贪、嗔、痴诸烦恼,各有增上粗重,或于顺境贪惑粗重,或于逆境嗔惑粗重,各起不同。 }6J7 <g  
Iz )hz9k  
六、等烦恼现行,指贪、嗔、痴等诸烦恼惑,一齐现起,无轻重分别。 # \; >8  
6!B^xm.R@  
七、微烦恼现行,指修行求离欲界之人,虽未证果,而于三界烦恼,微细轻薄。 C6d]tLE  
~g1, !Wl  
八、内门烦恼现行,指修行求离欲界之人,虽不著于色等外尘之境,而内心所起习气,相续不舍。 -2& i)S0R  
^$IZLM?E~  
九、外门烦恼现行,指未离欲界之人,随缘色等外尘诸欲境界,而起种种烦恼,相续不舍。 HRV*x!|I  
_;:rkC fj  
十、失念烦恼现行,指见圣道得果之人,忽遇余缘,闻不正法,习气发现而失正念。 u:k:C  
0HR|aqPo  
十一、猛利烦恼现行,指未得道果之人,勤加精进,起不正作意,发勇猛心,相续不舍。 "XNu-_$N<a  
tKZ&1E  
十二、分别所起烦恼现行,指人不信正法,于诸邪见而起分别,妄生种种执著,相续不舍。 ole|J  
s8_aL)@f  
十三、任运所起烦恼现行,指人起懈怠心,不求正行,而于五欲(色欲、声欲、香欲、味欲、触欲)之境,自然而起诸惑,相续不舍。 A/"}Y1#qX\  
:,kU#eZ$-  
十四、寻思烦恼现行,指人于禅定观法,常自思念觉察,妄起分别,相续不舍。 A=%k/  
JA)o@[l F  
十五、不自在烦恼现行,指人睡眠,梦境散乱,意识所缘,相续不舍。 Ka]@[R6e  
|rFR8srPG  
十六、自在烦恼现行,指人醒时所起邪慧之念,遍缘诸境,相续不舍。 sz/*w7  
gcg>Gjp  
十七、非所依位烦恼现行,指如幼少之人,于一切境,不知好恶,起诸放逸,相续不舍。 nlzW.OLM  
1n'$Ji7  
十八、所依位烦恼现行,指修行根熟之人,依于正行之位,断诸烦恼,而能断之心,相续不舍。 Xlv#=@;O]  
&xiOTkqB  
十九、可救疗烦恼现行,指人勤修道行,断生死惑业,如救疗众病,唯知生死之病而可救疗,不知乐著涅槃之心,相续不舍。 efjO8J[uk-  
I1)-,/nEjg  
二十、不可救疗烦恼现行,指人不能修诸正行,以救疗生死惑业众病,而诸烦恼相续不舍。
Posted: 2008-07-09 11:07 | [楼 主]
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末学这段时间超级烦恼。 "tL2F*F"6X  
有点厌世,有点想解脱,极度郁闷呢。 :#{-RU@PS  
好不喜欢这个世界,好不喜欢这个地球上的人们。 1Bg_FPu  
完了,师父,我犯毛病了。。。。
不取于相,如如不动
Posted: 2008-07-16 17:05 | 1 楼
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菩萨清凉月。常游毕竟空。众生心垢净。菩提影现中。
Posted: 2008-07-16 20:19 | 2 楼
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菩萨清凉月。常游毕竟空。众生心垢净。菩提影现中。
Posted: 2008-07-16 20:20 | 3 楼
清凉
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今天还是一点也没好。等烦恼现行
不取于相,如如不动
Posted: 2008-07-17 17:39 | 4 楼
清凉地
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菩萨清凉月。常游毕竟空。众生心垢净。菩提影现中。
Posted: 2008-07-17 19:40 | 5 楼
清净妙莲华
只要人人都能奉献一点爱,我们这里就是极乐世界
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烦恼者:烦扰闹乱身心,使之不得自在、不得解脱
千江有水千江月,万里无云万里天
佛教就是佛陀的教育 和尚并不是代表落后的群体  如果和尚只能住在深山 那么佛法讲给谁听呢?
Posted: 2008-07-19 08:35 | 6 楼
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很不自在,更不能解脱
不取于相,如如不动
Posted: 2008-07-19 17:08 | 7 楼
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