一有情必须对自己的行为负责。善恶自造,苦乐自招。法句经云:“恶实由己作,污染亦由己;由己不作恶,清净亦由己。净不净依己,他何能净他。”在《弥兰陀所问经》中,那先尊者以灯火之喻,向弥兰陀王讲述了轮回无我的道理。弥兰陀王问: LVj62&,- H _%yh,L “尊者,再生是否有一物转生。” rZBOWT ix=H=U]Q{ “没有,大王。再生无有一物转生。” D9|?1+Kc 5wws8w “请举一例说明,尊者。” "T_OLegdK nxc35 “如一人从一灯点燃另一灯,第一盏灯的光亮会转生到另一盏灯上去吗?” 1li1& :RnFRAcr “不会。” 4l~0LdYXKm jJmg9&^R 但是,第二盏灯是由于第一盏灯的缘故而亮,这是一个事实。第一盏灯与第二盏灯之间必然存在着一种内在联系。接着,弥兰陀王问: <A,G:&d~ /_rg*y* “那么,何为再生?” Z-!W#
>qSaF “大王,心法和色法再生。” kXq*Jq G([!(8&2Y “是不是与此生一样的心法和色法再生?” :z EhPx;B7 I\0mmdi73 “不是与此生一样的心法和色法再生至下一生,但是依现在生的心法和色法,一人行善作恶,由于这些行为,另外一种(相续)心法和色法在下一生中再生”。 ZhWtY b (,X3x* 最后,弥兰陀王问:“如果不是与此生相同的心法和色法再生至下一生,一个人不是就不受其恶业的果报了吗?” z.9
#AN=&[ o'3t(dyyH “如果一个人不再生至下一生,他将从恶业中获得解脱。但是,正因为一个人再生至下一生,所以他没有从恶业中获得解脱。如一人从一棵树上摘走一个芒果,果树的主人当场把他抓住,并把他带到国王面前,控告说:‘国王,此人偷了我的芒果。’但偷芒果的人却说:‘大王,我没有偷他的芒果。这个人种下的芒果与我摘走的芒果不同。我不应受到惩罚。’那么,大王,此偷芒果之人会不会受到惩罚?” ?`hk0q X3 >o\[?QvP “尊者,他肯定会受到惩罚。? 6'M"-9?G \@kY2,I V “为什么?” 4g#pQ mySm:ToT “无论此人怎样狡辩,他都要受到惩罚。因为他偷走的芒果是树主人所种芒果而生。” &pZU |