诸经精华 0 大集经 N;D+]_;0|
")o.x7~N
末法亿亿人修行。罕一得道。唯依念佛。得度生死。 [jLx}\]
rAQ^:q
若人但念阿弥陀。是名无上深妙禅。 zd;xbH//)b
oYqC"g&4Z
世若无佛。善事父母。事父母即是事佛也。 C3memimN
.t}nznh
华严经 #u2PAZ@q d
c76^x
十地菩萨始终不离念佛。 "/\:Fdc^
h2 tzv~
离菩提心。一切所作。皆成魔业。 D ic(G[
)lW<: ?k
戒为无上菩提本。长养一切诸善根。 R'80 {
eq/s8]uM
菩萨清凉月。常游毕竟空。众生心垢净。菩提影现中。 4<O[d
%ZZ}TUI W
一切众生。皆具如来智慧德相。但因妄想执著。不能证得。若离妄想。一切智。即得现前。 ,$ G89jSM
0
Q1}u @G
杀生之罪。能令众生堕于地狱。畜生。饿鬼中。三恶道受苦毕。转生人道。还得受二种果报。一者短命。二者多病。 u(lq9; ;Th
\ KPz
信为道源功德母。增长一切诸善法。除灭一切诸疑义。示现开发无上道。 X'3F79`
ZERd#7@m+
若人欲识佛境界。当净其意如虚空。 f{ b"=h Q
>4ALF[oH1J
菩萨布施。一切财物。等施众生。不望果报。不求名誉。 _R8-Hj E
55[K[K
梵网经 Su-+~`
"
T$q]iSgu
若佛子。以慈心故。行放生业。一切男子是我父。一切女人是我母。我生生无不从之受生。故六道众生。皆是我父母。而杀而食者。即杀我父母。亦杀我故身。 g| T' oK
: {Y, Nsa
一切地水是我先身。一切火风是我本体。故常行放生。生生受生。常住之法。教人放生。若见世人杀畜生时。应方便救护。解其苦难。 M1oCa,8M+
r<0 .!j%c
孝顺父母。师僧三宝。孝顺。至道之法。孝名为戒。 9^}GUJy?
I015 )vFc
菩萨应生佛性孝顺慈悲。常助一切人生福生乐。 %b_zUFHPp
$B(B
是菩萨应起常住慈悲心。孝顺心。方便救护一切众生。 _x>u "w
,v^it+Jc'
菩萨应代一切众生受加毁辱。恶事向自己。好事与他人。 3*'!,gK~[
k/t4
楞严经 y %T'e(5Ed
F4:ssy^
食肉者。所求功德。悉不成就。 4sva%Up
!G 8 SEWP
摄心为戒。因戒生定。由定发慧。是则名为三无漏学。 )X7ZX#ttH
5ax/jd~}
一切世间诸修学人。若不持戒。出三界者。无有是处。 .vb*|So
5^5h%~)}
以人食羊。羊死为人。人死为羊。死死生生。互来相啖。恶业俱生。穷未来际。汝负我命。我还汝债。以是因缘。经百十劫。常在生死。 '8W }|aF
OgzPX^q/=
汝教世人修三摩地。先断心淫。是名如来先佛世尊第一决定清净明诲。 .+8w\>w6g
gFW1Nm_ DJ
汝教世人修三摩地。次断杀生。是名如来先佛世尊第二决定清净明诲。 {j(,Q qB;f
R!- RSkB
汝教世人修三摩地。后断偷盗。是名如来先佛世尊第三决定清净明诲。 p2cKtk+
y6Rg@L&U
汝教世人修三摩地。后复断除诸大妄语。是名如来先佛世尊第四决定清净明诲。 sF} E =lY
&yP9vp="
汝等当知是食肉人。纵得心开似三摩地。皆大罗刹。报终必沉生死苦海。非佛弟子。 *W0`+#Dcv
l~\'Z2op
因地不真。果招迂曲。 \K>6-0r|
i|2Q}$3t2
观佛三昧经 T}zOM%]]
|D<~a(0
文殊菩萨偈：愿我命终时。灭除诸障碍。面见弥陀佛。往生安乐刹。 =*I>MgCJ
2'/ ip@
佛遗教经 Iw48+krm>
_jr%s
常当惭耻。无得暂替。若离惭耻。则失诸功德。 0/),ylCj
sbG3,'i)
有愧之人。则有善法。无愧者。与禽兽无相异也。 q 3
9 RD
1[^2f70n
金刚经 6r^(V T
!,I}2,1%k
菩萨应如是布施。不住于相。何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思量。 ; Cv x48
9GCxF`OB
凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。 <oO^ w&G
PInU -"gG
一切贤圣。皆以无为法。而有差别。 "y62Wo6m)
p6 >3
p
应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。 rs<UWk<q
I]zCsT.
若是经典所在之处。即为有佛。若尊重弟子。 }yX a1#3
{E>kFeg
信心清净。即生实相。 |2^cPnv?G&
9.>v
;:vL
离一切诸相。即名诸佛。 >/-<,,<\C
P1)9OE
如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。 ^cX);koO
5a_1x|Fhi
善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。 Ey 4GyA l
Un7jzAvQ
过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。 m+,a=sR
~%>ke
是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。 bT0CQ_g21
/ bfLo x
以无我无人无众生无寿者。修一切善法。即得阿耨多罗三藐三菩提。 D/B b)]9I
LzP+l>m
一切法无我。得成于忍。 0~)cAK us
7H9&\ur9+
菩萨所作福德。不应贪著。是故说不受福德。 Bv@NE2
MejM(o_kk
一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。 O~trv,?)
qfx=
涅槃经 6 [w_ /X"
?/5WM%
智者有二。一者不造诸恶。二者作已忏悔。愚者亦二。一者作罪。二者覆藏。 %^kBcId
SW#
5px`
夫食肉者。断大慈种。 o[&*v c)
YyjnyG
依法不依人。依义不依语。依智不依识。依了义经。不依不了义经。 8<{)|GoqB
%?@N-$j
(TgLCT[@T
一切诸世间。生者皆归死。寿命虽无量。要必当有尽。夫盛必有衰。合会有别离。无有法常者。一切皆迁动。 aF]4%E
lN - vFna
众生若不护持禁戒。云何当见于佛性。一切众生虽有佛性。要因持戒然后乃见。 #px74EeI\
vYce a
金光明经 \mbm$E+X
JPR o<jt=
所谓金光。灭除诸恶。千劫所作。极恶重罪。若能至心。一忏悔者。如是众罪。悉皆灭尽。我令已说。忏悔之法。是金光明。清净微妙。速能灭除。一切业障。 W&T -E,
..)O/g .
药师经 Lzm9Kh;
33:{IV;k
放诸生命：病得除愈。众难解脱。 o]u,<bM$
7A<X!a
放生修福：令度苦厄。不遭众难。 WzDL(~m+Z
Py_yIwQqg
楞伽经 @FO= 0_ ;y
0g o{gUI
食肉与杀同罪。 5%Hw,h
]
-iMo4H
一切众生。从无始来。在生死中。轮回不息。靡不曾做父母。兄弟。男女。眷属。乃至朋友。亲爱。侍使。易生而受鸟兽等身。云何于中杀之而食。 1wAD_PI|BH
wa T'|9{
契经 n
W:P"L
`#Z=cq^_
戒杀放生。得长寿报。又戒杀放生。可解怨释结。长养悲心。润菩提种。 QM wr t
z0 !k
四十二章经 .z0NMmz0z
76epkiz;=
凡人事天地鬼神。不如孝其亲矣。二亲最神。 L6<.>\^Z"
$ S(<7[Z
佛子离吾数千里。忆念吾戒。必证道果。在吾左右。虽常见吾。不顺吾戒。终不得道。 -]n\|U<
!p
#m?|Km
佛言。恶人闻善。故来扰乱者。汝自禁息。当无嗔者。彼来恶者而自恶之。 .6C9N{?Tqf
,58XLu
大宝积经 ?gYQE&M !
-j& A;G
宁受智毁骂。不受愚称赞。 [/E|n[Bx
DL<b)# h#
诸佛如来大悲常转。何以故。诸佛如来不舍一切众生故。 wB'GV1|jL
&"l Sq2
妙法莲华经 &;3iHY;
^-nL!>FYY
诸佛语无异。唯一无二乘。更以异方便。助显第一义。 7C / ^ Gw
pz4lC=H%o
月灯三昧经 Y[sBVz'j5
9 t8NK{
布施。乃破悭贪之前阵。入正道之初门。 2 Sgv
12]rfd
大方便佛报恩经 qzk!'J3*r<
>uLWfk+y1
父母众僧是一切众生二种福田，所谓人天泥洹解脱妙果。因之得成。 `@3{ }
/M2U7^9``"
众僧者。出三界之福田。父母者。三界内最胜福田。 \RT3#X+
>bR oQ 8
大日经 +,xluwv$ 9
{q!GTO
佛法以菩提心为正因。以大慈悲为根本。 M!tR>NMH
E %%iVFPX
优婆塞戒经 mE"(d*fe'
) S zn,
慈心即是一切安乐之因缘。 (l+0*o,(
|1%eo.
长阿含经 PRal>s&f
%p;;aZG
布施者得福。慈心者无怨。为善者销恶。离欲者无恼。 :P8X?C63W]
;Up dkY
1
杂宝藏经 Nr"gj$v
W"!{f
于父母所。少作不善。获大苦报。少作供养。得福无量。当作是学。应勤尽心。奉养父母。 :JXGgl<y
,K15KN.'
圆觉经 U<|*V5
O03N$ Jq
A
爱欲为生死之根。 $Sgq 7
3~%M4(
正法念处经 MK.TBv
oD3]2o /
死王吞众生。衰老饮少年。病至强健减。世间无知者。 eGW
h]%
*+TO% {4
第一胜念。所谓念死。以常念死。则怀怖畏。以怖畏故。不造恶业。 tISb' ^T
$sFqMy
地藏经 LEg ?/!LIT
p`Ok(C_
若有众生不孝父母。或至杀害。当堕无间地狱。千万亿劫求出无期。 KBDNK_7A
]tNB^
若有众生出佛身血。毁谤三宝。不敬尊经。亦当堕于无间地狱。千万亿劫求出无期。 9 ^CuSj
m KJO?7tj
若有男子女人不行善者。行恶者。乃至不信因果者。邪淫妄语者。两舌恶口者。毁谤大乘者。如是诸业众生。必堕恶趣。 0DaKd<Scv
XMF#l]P
临命终时。父母眷属宜为设福。以资前路。 ! {F\ \D/
8/@*6J
若能更为身死之后。七七日内。广造众善。能使是诸众生永离恶趣。得生人天。受胜妙乐。现在眷属利益无量。 *JOp)e0 b
*XI-
nH
众生临终之日。慎勿杀害。及造恶缘。拜祭鬼神。求诸魍魉。何以故。尔所杀害乃至拜祭。无纤毫之力利益亡人。但结罪缘。转增深重。 \I7&F82e
yu jv^2/
临命终时。亦有百千恶道鬼神。或变作父母乃至诸眷属。引接亡人。令落恶道。 p'kB1)~|
J;k8 a2$_
是诸眷属。当须设大供养。转读尊经。念佛菩萨名号。如是善缘。能令亡者离诸恶道。诸魔鬼神。悉皆退散。 iow"X6_l_
=% S*h)}@
一切众生临命终时。若闻得一佛名。一菩萨名。或大乘经典一句一偈。我观如是辈人。除五无间杀害之罪。小小恶业合堕恶趣者。寻即解脱。 S]ed96V v
8CUl |I ~
现在未来一切众生。若天若人。若男若女。但念得一佛名号。功德无量。何况多名。是众生等。生时死时。自得大利。终不堕恶道。 Iv{uk$^7S
F6ZL{2$k@
若有临命终人。家中眷属乃至一人。为是病人高声念一佛名。是命终人。除五无间罪。余业报等。悉得消灭。 7yal T.
* Na 8w'Q
大智度论 K8uqLSP '
>CYz6G j
诸余罪中。杀业最重。诸功德中。放生第一。 +.a->SZ 5"
?]\v%[ho
佛法贵行。不贵不行。但能勤行。纵寡闻。亦先入道。 ;y;UgwAM
2UMX%+ "J
庄严佛国大事。独行功德不能成。故须要愿力。譬如牛力。虽能挽车。还须御者。能有所至。 L;U?s2&Y
2E.D0E Cu
若离惭愧。则失诸功德。有愧之人。则有善法。若无愧者。与诸禽兽。无相异也。 G)gPL]C0
${tBu# $-d
本事经 nu X`>Oy
7-}/{o*,5
假令有人。一肩荷父。一肩担母。尽其寿量而不暂舍。供给衣食医药。种种所需。犹未能报父母之深恩。 /~+ j[o B
loD:4e1
心地观经 q+)s
xgIb4Y%
依慈父悲母长养之恩。一切男女皆安乐也。慈父之恩。高如山王。悲母之恩。深似大海。 >Ft:&N9L{
v {) *P.E
父母在堂。名之为富。父母不在。名之为贫。父母在时。名为日中。父母去时。名为闇夜。是故汝等。勤加修习孝养父母。若人供佛。福等无异。 AQs_( LR
Aj+0R?9tG
法句经 # "TL *p
RCMO?CBe
假令尽寿命。勤事天下神。象马以祀天。不如行一慈。 {'o\#4 Wk
7Pr5`#x#
未生冤经 J6J;!~>_
Q Kh vP>
夫善之极者。莫大于孝。恶之大者。其唯害亲乎。 =BBq K=W.d
fn.}LeeS>
无常经
e9eBD
y<)q;fI7
假使妙高山。劫尽皆败坏。大海深无底。亦复有枯竭。大地及日月。时至皆归尽。未曾有一法。不被无常吞。 @|}=W Q
`3vt.b
八大人觉经 lsOZ%p%fV
^oZD44$
多欲为苦。生死疲劳。从贪欲起。少欲无为。身心自在。 #+;0=6+SM
A
w)P%r
佛说千佛因缘经 l_ycB%2e^
A"T*uv|
施为妙聚。受报无穷。诸天世人。因施得立。是故智者。应行修施。 vUg o)C #<
tH9B C5+r}
佛治身经 C6c]M@6
Nk shJ2
己身如得教。则教他不难。欲教他人。先须自教。 )%9 P ;/
Zc*gRC
观音经 6E.64+P Jw
E" b" VB
菩提心者。大觉心是。平等心是。普遍心是。 vLh,dzuo
G `JXi/#`
阿含经 xk kW?[&
A@OSh6/{h
若无世间爱念者。则无忧苦尘劳患。一切忧苦消灭尽。犹如莲华不著水。 :_+Fe,h>|
~f] I0FK
| 
