人身难得 0 尔时有一比丘白世尊言:“三十三天云何得生善处?云何快得善利?云何安处善业?”世尊告曰:“人间于天则是善处,得善利者生正见家,与善知识从事,于如来法中得信根……。”尔时世尊便说此偈: 6!USSipn O<$j}?2 “人为天善处,良友为善利,出家为善业,有漏尽无漏。 HIt9W]koO yhI;FNSf 比丘当知:三十三天着于五欲,彼以人间为善趣,于如来法得出家为善利而得三达。所以然者,诸佛世尊皆出人间,非由天而得也。” yqtaQ0F~ ks
%arm& 《增一阿含经》卷二六《等見品》 L
" 'd(MD UR S=1+ [attachment=1223] 0P{8s |7 Ab_ 尔时释提桓因白佛言:“我今当以何食饭如来乎?为用人间之食,为用自然无食?”世尊告曰:“可用人间之食用饭如来,所以然者,我身生于人间,长于人间,于人间得佛。” !qHB?] E cSu[b
《增一阿含经》卷二八《聽法品》 D #7q3s 'i: lV' SSyARR+;c ,rF!o_7 }W(t>> 佛告比丘:“阎浮提人有三事胜(贝*贝/隹)尼人,何等为三?一者勇猛强记,能造业行;二者勇猛强记,勤修梵行;三者勇猛强记,佛出其土。以此三事胜……弗于逮,……胜郁单越(3)…··胜饿鬼趣,……胜龙、金翅鸟,……胜阿须伦,…胜四天王,……胜忉利天、焰摩天、兜率天、化自在天、他化自在天。” &}|`h8JA]K F\GNLi 《长阿含经》卷二十《世纪经》 ZR"qrCSw` TJ>1?W\Z tA,J~|+f: 94]i|2qj* 人是福田,能生一切诸善果故··*如是一切贤圣道果,皆依于人而能修证。 8<32(D{ %o0 H#7' 《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》《四十华严》卷十二 feeHXKD| #?eMEws }RY Pr PnB2a'(^@? 汝等于是广植德本,布恩施惠,勿犯道禁,忍辱精进,一心智慧,转相教化,为德立善,正心正意,斋戒清净一日一夜,胜在无量寿国为善百岁。 CC'N"Xb yD`pUE$ 《无量寿经》卷下 =vriraV" 1mR@Bh ]2ycJ >w h?}S|>9 NR-<2
e3 云何人趣……名末奴沙?…··于种种工巧业处而得善巧,以能用意思惟观察所作事故,名本奴沙……有说:能寂静意故名为人,以五趣中能寂静意,无如人者。 l<ZHS'-;8 I3i zLi 《大毗婆沙论》卷一七二 {sj{3I u vQy<%[QO so| U&`G 3H4T*&9;n 何故人道名摩拏沙?此有八义:一聪明故,二为胜故,三意微细故,四正觉故,五智慧增上故,六能别虚实故,七圣道正器故,八聪慧业所生故。 ,t9CP g:U
-kK!i 《立世阿毗昙论》 ;XlCd[J< t("koA=. $
9E"{6;@ "{3|(Qs PL!dkaD^y> 佛言:人离恶道得为人难;既得为人,去女即男难;既得为男,六根完具难;六根既具,生中国难;既生中国,值佛世难;既值佛世,遇道者难;既得遇道,兴信心难;既兴信心,发菩提心难;既发菩提心,无修无证难。 FFmXT/K"/j 'aEN(Mdz1e 《四十二章经》 8]O#L}" e 0Z2B2 9>vB,8 "gDk?w e eyZ$n 若优婆塞虽得人身,行于非法,不名为人。若得信心,能作福德,善修正念,现一切法皆是无常、无我我所,于一切法心无取着,见一切法不得自在,生灭苦空,无有寂静。人身难得,虽得人身难具诸根,虽具诸根难得正见,虽具正见难得信心,虽得信心难遇善友,虽遇善友难闻正法,虽闻正法难得受待,能如是观,是名人身。 y&\t72C$Fi [9Tnp]q 《优婆塞戒经》卷六《五戒品》 cf*~Gx_l lL5* l,)To $?VYHkX KZaiy*>) JRE\R&>g 不知三世事,亦寡法财宝,饱暖恣欲心,人形畜无别。 &zVXd H7<g5pv 《四十华严》卷十二 9#~jlq( :!fY;c? g?Rq .py]! |<y1<O>F <'A-9y]-v 若人寿百岁,远正不持戒,不如生一日,守戒正意禅。 Nd@/U
c 若人寿百岁,邪伪无有智,不如生一日,一心学正智。 {!wd5C@ 若人寿百岁,懈怠不精进,不如生一日,勉力行精进。 1:./f|m 若人寿百岁,不知大道义,不如生一日,学惟佛法要。 "+
k}#<P4\ B)0;gWK 《法句经·述千品》 :6m"}8*q8 73{<;z}i J*ZcZ FbWN Bi"cWO { Q!Xxe>6 }>3jHWxLc 若人寿百岁,邪学志不善,不如生一日,精进受正法。 f'qM?GlET 若人寿百岁,奉火修异术,不如须臾敬,事戒者福胜。 F<dhG>E9 8|+@A1)&4 《法句经·教学品》 2uF'\y d?cCSf ?[DVYP ' 8Q}pp` vAOThj) 要想永久受苦,与永久得乐,均视此身。 R4zOiBi'B `>lY$EBG@[ 寂天《入菩萨行论》 )]\-Uy$x r CUs ^(BE_<~ [g=4'4EZc `dl^)4J 此十分难得之清净人身,如果用它来作罪业和恶行之工具,实在是十分可悲的事。 Kv#Q$$)r 3q6FV7Fv&b 此难得暇满的人身,不用它来学佛,而让它白白地空过死去,实在是十分可悲的事。 :SZi4:4-J8 bZj5qjl`x 在这个恶浊短暂的世界上,把自己的生命全部消耗在无意义的事情上,实在是十分可悲的事。 p`!<yq2_ 冈波巴《宝鬘集》 [8 23w.{]# 64^3ve3/a= SWT)M1O2 6!=q+sw/X
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