人身难得 0 尔时有一比丘白世尊言:“三十三天云何得生善处?云何快得善利?云何安处善业?”世尊告曰:“人间于天则是善处,得善利者生正见家,与善知识从事,于如来法中得信根……。”尔时世尊便说此偈: w&T9;_/ q5)O%l ! “人为天善处,良友为善利,出家为善业,有漏尽无漏。 0.k7oB;f(@ kL"2=7m; 比丘当知:三十三天着于五欲,彼以人间为善趣,于如来法得出家为善利而得三达。所以然者,诸佛世尊皆出人间,非由天而得也。” wD'SPk5S? OYTkV}tG 《增一阿含经》卷二六《等見品》 o:Sa,
!DK JrRH\+4K [attachment=1223] 2a Q[zK b!5~7Ub.No 尔时释提桓因白佛言:“我今当以何食饭如来乎?为用人间之食,为用自然无食?”世尊告曰:“可用人间之食用饭如来,所以然者,我身生于人间,长于人间,于人间得佛。” b2&0Hx
Qjv}$`M 《增一阿含经》卷二八《聽法品》 I(BQ34q 5taT5?n2 p4
^yVa J]pir4&j x-&@wMqkc 佛告比丘:“阎浮提人有三事胜(贝*贝/隹)尼人,何等为三?一者勇猛强记,能造业行;二者勇猛强记,勤修梵行;三者勇猛强记,佛出其土。以此三事胜……弗于逮,……胜郁单越(3)…··胜饿鬼趣,……胜龙、金翅鸟,……胜阿须伦,…胜四天王,……胜忉利天、焰摩天、兜率天、化自在天、他化自在天。” CdjI` ZeaA%y67U 《长阿含经》卷二十《世纪经》 6zuTQ^pz t=W}SH <1${1A <Wa +}os&[S 人是福田,能生一切诸善果故··*如是一切贤圣道果,皆依于人而能修证。 #fn)k1 9N3o-= 《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》《四十华严》卷十二 dE{dZ#Jfi )cMh0SGcM1 =R$u[~Xl2X Ls+2Zbh 汝等于是广植德本,布恩施惠,勿犯道禁,忍辱精进,一心智慧,转相教化,为德立善,正心正意,斋戒清净一日一夜,胜在无量寿国为善百岁。 h^(*Tv-! nazZ*lC 《无量寿经》卷下 A0 C,tVd kzUIZ/+ZL, mLLDE;7|} p}pjfG v\%HPMlh 云何人趣……名末奴沙?…··于种种工巧业处而得善巧,以能用意思惟观察所作事故,名本奴沙……有说:能寂静意故名为人,以五趣中能寂静意,无如人者。 -3Z,EaG^ <!C)x 《大毗婆沙论》卷一七二 ~YWQ2] w;:*P j[J-f@F \Y /dI&o,sA 何故人道名摩拏沙?此有八义:一聪明故,二为胜故,三意微细故,四正觉故,五智慧增上故,六能别虚实故,七圣道正器故,八聪慧业所生故。 X[BIA+6 ~H<6gN<j(. 《立世阿毗昙论》 Gk&)08 b&N'C9/8 LxSpctiNx 9ZsVy 0#Y5_i|p 佛言:人离恶道得为人难;既得为人,去女即男难;既得为男,六根完具难;六根既具,生中国难;既生中国,值佛世难;既值佛世,遇道者难;既得遇道,兴信心难;既兴信心,发菩提心难;既发菩提心,无修无证难。 3J|F?M"N7 `MN4uC 《四十二章经》 By",rD- r A>;bHf@ u$Jz~:=, MKD1V8i 17"uf.G 若优婆塞虽得人身,行于非法,不名为人。若得信心,能作福德,善修正念,现一切法皆是无常、无我我所,于一切法心无取着,见一切法不得自在,生灭苦空,无有寂静。人身难得,虽得人身难具诸根,虽具诸根难得正见,虽具正见难得信心,虽得信心难遇善友,虽遇善友难闻正法,虽闻正法难得受待,能如是观,是名人身。 x,@B(9No W ]?G}Q; 《优婆塞戒经》卷六《五戒品》 $$;M^WV^?. m6\E$;` rCbDu&k] hPkWCoQpq s %``H` 不知三世事,亦寡法财宝,饱暖恣欲心,人形畜无别。 CMG&7(MR 'ud{m[| 《四十华严》卷十二 N&+x+;Kx U!?_W=? c&?m>2^6 6"O+w=5B *-=(Q`3 若人寿百岁,远正不持戒,不如生一日,守戒正意禅。 Ls$D$/:q? 若人寿百岁,邪伪无有智,不如生一日,一心学正智。 }1c|gQ 若人寿百岁,懈怠不精进,不如生一日,勉力行精进。 ^?7-r6 若人寿百岁,不知大道义,不如生一日,学惟佛法要。 )D5"ap]fX s_OF( o 《法句经·述千品》 8f)?{AX0 TA`1U;c{n 6azGhxh WwBOM~/`2 j@U]'5EVB ]7F=u!/`<C 若人寿百岁,邪学志不善,不如生一日,精进受正法。 ~hnQUS`A 若人寿百岁,奉火修异术,不如须臾敬,事戒者福胜。 y^,1a[U. t?x<g <PJ4 《法句经·教学品》 Bs_s&a> 3G)#5Lf< 9~5uaP$S l|~A#kq ,]ma+(| 要想永久受苦,与永久得乐,均视此身。 vv3*
j&I 6ryak!|[ 寂天《入菩萨行论》 \FbvHr, .9 on@S *8yAG]z 6Z6'}BDP @uqd.Q 此十分难得之清净人身,如果用它来作罪业和恶行之工具,实在是十分可悲的事。 |mdVdD~go ~q@|l3?$ 此难得暇满的人身,不用它来学佛,而让它白白地空过死去,实在是十分可悲的事。 7a=gH2]& g:'xae/]S 在这个恶浊短暂的世界上,把自己的生命全部消耗在无意义的事情上,实在是十分可悲的事。 * J7DY f 冈波巴《宝鬘集》 H1pO!>M [fya)} 5,Jp[bw{H{ UqFO|r"M
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