尔时有一比丘白世尊言：“三十三天云何得生善处？云何快得善利？云何安处善业？”世尊告曰：“人间于天则是善处，得善利者生正见家，与善知识从事，于如来法中得信根……。”尔时世尊便说此偈： 1
5,JD  
Ml7 (<J  
　　“人为天善处，良友为善利，出家为善业，有漏尽无漏。 <S041KF.{6  
P RWb6  
　　比丘当知：三十三天着于五欲，彼以人间为善趣，于如来法得出家为善利而得三达。所以然者，诸佛世尊皆出人间，非由天而得也。” m1U:&{:^  
fT|A^  
　　                          《增一阿含经》卷二六《等見品》 T*f/M  
gf
1+yJ^d!  
　　 [attachment=1223]
G[
A3H>>  
#<S*MGp!=  
    尔时释提桓因白佛言：“我今当以何食饭如来乎？为用人间之食，为用自然无食？”世尊告曰：“可用人间之食用饭如来，所以然者，我身生于人间，长于人间，于人间得佛。” SkE<V0  
3f] ;y<K
m  
　　                                《增一阿含经》卷二八《聽法品》 ^J5{quV
 
j/z=<jA  
　　 B*,)
@h  
w?8SQI,~X  
tqZ+2c<W3  
    佛告比丘：“阎浮提人有三事胜（贝＊贝／隹）尼人，何等为三？一者勇猛强记，能造业行；二者勇猛强记，勤修梵行；三者勇猛强记，佛出其土。以此三事胜……弗于逮，……胜郁单越（3）…··胜饿鬼趣，……胜龙、金翅鸟，……胜阿须伦，…胜四天王，……胜忉利天、焰摩天、兜率天、化自在天、他化自在天。” EU%,tp   
Ic9L@2m  
　　《长阿含经》卷二十《世纪经》 %'yrIR  
@M]_],  
　　 jYFJk&c  
Bchv1KF  
    人是福田，能生一切诸善果故··＊如是一切贤圣道果，皆依于人而能修证。 b,E?{uG  
;^5k_\  
　　《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》《四十华严》卷十二 %bAQ>E2;m  
=FrB{Eu  
　　 G{3|d/;Bt  

kFv*>>X`  
    汝等于是广植德本，布恩施惠，勿犯道禁，忍辱精进，一心智慧，转相教化，为德立善，正心正意，斋戒清净一日一夜，胜在无量寿国为善百岁。 <qwf"Ey  
T&?g)  
　　《无量寿经》卷下 IT1YF.i  
G}fBd  
　　 TI4Hu,rc  
}l|S]m!  
#wI}93E  
    云何人趣……名末奴沙？…··于种种工巧业处而得善巧，以能用意思惟观察所作事故，名本奴沙……有说：能寂静意故名为人，以五趣中能寂静意，无如人者。 D\AVZ76F1  
}OpUG  
　　《大毗婆沙论》卷一七二 X0VSa{  
3m1(l?fp  
　　 GtVT^u_  
@-'a{hBR  
    何故人道名摩拏沙？此有八义：一聪明故，二为胜故，三意微细故，四正觉故，五智慧增上故，六能别虚实故，七圣道正器故，八聪慧业所生故。 L"qJZU  
hMa;\k  
　　《立世阿毗昙论》 eQuu\/z*H  
jYHnJ}<  
　　 YYv0cV{E  
s;BMj^x  
Y%XF64)6  
    佛言：人离恶道得为人难；既得为人，去女即男难；既得为男，六根完具难；六根既具，生中国难；既生中国，值佛世难；既值佛世，遇道者难；既得遇道，兴信心难；既兴信心，发菩提心难；既发菩提心，无修无证难。 {^WK#$]  
fF(2bVKP:  
　　《四十二章经》 +/~]fI  
eV[{c %wN:  
　　 }a7d(7  
Alxf;[s  
J~m$7T3Af  
    若优婆塞虽得人身，行于非法，不名为人。若得信心，能作福德，善修正念，现一切法皆是无常、无我我所，于一切法心无取着，见一切法不得自在，生灭苦空，无有寂静。人身难得，虽得人身难具诸根，虽具诸根难得正见，虽具正见难得信心，虽得信心难遇善友，虽遇善友难闻正法，虽闻正法难得受待，能如是观，是名人身。 HwUaaK   
um.ZAS_kmc  
　　《优婆塞戒经》卷六《五戒品》 ~_
\Ra%  
rH3U;K!  
　　 u?=mh`  
T$5wH )<  
!8H0.u rw  
    不知三世事，亦寡法财宝，饱暖恣欲心，人形畜无别。 ^kKLi  
Qr.{_M  
　　《四十华严》卷十二 jHFjd'  
>jW
**F  
　　 &C9IR,&  
n-Iz!;q  
A{+/$7vek  
    若人寿百岁，远正不持戒，不如生一日，守戒正意禅。 q +?&w'8  
　　若人寿百岁，邪伪无有智，不如生一日，一心学正智。 ?Mjs[|  
　　若人寿百岁，懈怠不精进，不如生一日，勉力行精进。 1
bFZyD"  
　　若人寿百岁，不知大道义，不如生一日，学惟佛法要。 kL'4m  
$*C }iJsF  
　　《法句经·述千品》 C4mkt2Eb0a  
T3wTMbZ!VK  
　　 )Te\
6qM  
<Wn~s=  
1)X|?ZD]F  
/5,6{R9  
    若人寿百岁，邪学志不善，不如生一日，精进受正法。 q8{Bx03m6  
　　若人寿百岁，奉火修异术，不如须臾敬，事戒者福胜。 LJeq{Z  
G_F_TNO
 
　　《法句经·教学品》 E{,WpU  
F5*-HR  
　　 +~5Lo'^  
]&8em1  
T<uX[BO-a  
    要想永久受苦，与永久得乐，均视此身。 lQIg0G/3  
mI&3y9; (  
　　寂天《入菩萨行论》 EXSH{P O+  
1uo-?k  
　　 4@{;z4*`  
G#7*O`  
zJXZ0yRT
 
    此十分难得之清净人身，如果用它来作罪业和恶行之工具，实在是十分可悲的事。 [J2evi?  
MV5$e  
　　此难得暇满的人身，不用它来学佛，而让它白白地空过死去，实在是十分可悲的事。 lMgguu~qg  
WL+EpNKSf  
　　在这个恶浊短暂的世界上，把自己的生命全部消耗在无意义的事情上，实在是十分可悲的事。 Hcf"u&%  
　　冈波巴《宝鬘集》 G? SP
z  
4-bM90&1t  
jZ~girA  
[vr"FLM|9  

学习了，这人身难得，在人身的时候闻得佛法更难得，闻到佛法再去修行甚难得。 P@bPdw!JA  
嗯，努力吧。好好修行。阿弥陀佛